المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

في حكم الصلاة في فرو السنجاب

في لباس المصلي

الرابعة

في لباس المصلي

لا يجوز الصلاة في جلد الميتة ولو دبغ ، وكذا ما لا يؤكل لحمه ، ولو

ذكي ودبغ ، ولا في صوفه وشعره ووبره ، ولو كان قلنسوة أو تكة ، ويجوز

استعماله لا في الصلاة . ولو كان مما يؤكل لحمه جاز في الصلاة وغيرها ،

وإن أخذ من الميتة جزا ، أقلعا مع غسل موضع الاتصال نتفا . ويجوز

في الخز الخالص لا المغشوش بوبر الأرنب والثعالب .

في حكم الصلاة في فرو السنجاب

وفي فرو السنجاب قولان : أظهرهما الجواز .

لا مع ظهور خطأه ، فيبقى في العهدة . وأما مع خروج الوقت ، فإن الأمر يسقط ، لأنه

مقيد بالوقت ، وإنما يجب القضاء بأمر جديد ، ولم يثبت . ولصحيحة سليمان بن

خالد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الرجل يكون في قفر من الأرض في يوم

غيم ، فيصلي إلى غير القبلة ، ثم يصحى فيعلم إنه صلى إلى غير القبلة ، كيف يصنع ؟

قال : إن كان في وقت فليعد صلاته ، وإن كان مضى الوقت فحسبه اجتهاده ( 1 ) .

قال طاب ثراه : وفي فرو السنجاب قولان : أظهرهما الجواز .

أقول : الجواز مختار ابن حمزة ( 2 ) ، والمصنف ( 3 ) ، وهو الذي ذكره الشيخ في كتاب

الصلاة من النهاية ( 4 ) ،

( 1 ) الكافي : ج 3 ، ص 258 ، كتاب الصلاة ، باب وقت الصلاة في يوم الغيم والريح ومن صلى لغير القبلة ، حديث 9 ، وفيه " لغير القبلة " . ( 2 ) المختلف : في اللباس ، ص 79 ، س 22 ، قال : " وابن حمزة بالكراهة " . ( 3 ) المعتبر : في البأس المصلي ، ص 150 ، س 7 ، قال : " والثاني الجواز " . ( 4 ) النهاية : كتاب الصلاة ، باب ما يجوز الصلاة فيه من الثياب والمكان وما لا يجوز ، ص 97 ، س 9 ، قال : " ولا بأس بالصلاة في السنجاب والحواصل " إلى آخره .