المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

في أن الكعبة قبلة لأهل المسجد

في القبلة

الثالثة

في القبلة

وهي : الكعبة مع الإمكان ، وإلا فجهتها وإن بعد .

في أن الكعبة قبلة لأهل المسجد

وقيل : هي قبلة لأهل المسجد الحرام ، والمسجد قبلة من صلى

في الحرم ، والحرم قبلة أهل الدنيا . وفيه ضعف . ولو صلى في وسطها استقبل

أي جدرانها شاء ولو صلى على سطحها ، أبر زبين يديه شيئا منها ولو كان قليلا .

وبأن الصلاة تجب بدخول الوقت إجماعا ، ومع فعلها تسقط عن الذمة قطعا ، ولا

يقين بالسقوط مع التقدم ، فيجب عليه فعل ما تقطع بالبراءة معه .

وأجابوا عن الرواية : بضعف السند . قال العلامة في المختلف : إسماعيل بن رياح

لا تحضرني الآن حاله ، فإن كان ثقة فهي صحيحة ، ويتعين العمل بمضمونها ، وإلا فلا ( 1 )

وعن الثاني : بأنه قادر على العلم بالاستظهار بالصبر . قال أبو علي : ليس للشاك

يوم الغيم ولا غيره أن يصلي إلا عند تيقنه بالوقت ، وصلاته في آخر الوقت

مع التيقن خير من صلاته في أوله مع الشك ( 2 ) .

قال طاب ثراه : وقيل : هي قبلة لأهل المسجد ( 3 ) ، والمسجد قبلة من صلى

في الحرم ، والحرم قبلة أهل الدنيا وفيه ضعف .

أقول : استقبال القبلة ينقسم بانقسام الأحكام الخمسة .

( 1 ) المختلف : كتاب الصلاة ، ص 74 ، س 26 ، قال : " واعلم أن الرواية التي ذكرها الشيخ ، في طريقها إسماعيل بن رياح " إلى آخره . ( 2 ) المختلف : كتاب الصلاة ، ص 73 ، س 36 . ( 3 ) هكذا في الأصل : ولكن في المتن " هي قبلة لأهل المسجد الحرام " .