المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

في موارد تأخير الصلاة عن أول وقتها

السادسة : تصلى الفرائض أداء وقضاء ، ما لم يتضيق وقت الفريضة

الحاضرة ، والنوافل ما لم يدخل وقت الفريضة .

السابعة : يكره ابتداء النوافل عند طلوع الشمس وغروبها وقيامها

نصف النهار ، وبعد الصبح ، والعصر ، عدا النوافل المرتبة ، وما له سبب .

الثامنة : الأفضل في كل صلاة تقديمهما في أول أوقاتها ، إلا ما نستثنيه

في مواضعه ، إن شاء الله .

في موارد تأخير الصلاة عن أول وقتها

واعلم : أن هنا مواضع أخر يستحب فيها تأخير الصلاة عن أول وقتها لم يذكرها

المصنف ، وها أنا ذاكرها إن شاء الله تعالى .

فنقول : المعلوم من الشرع أفضلية أول الوقت ، لوجوه كثيرة من العقل والنقل ، لا

نطول بذكرها الكتاب ، لئلا تفسخ ما شرطناه من الاختصار ، إلا في مواضع .

( ألف ب ) : ذكرناهما .

( ج ) : تأخير الظهر والمغرب حتى يدخل وقت العصر والعشاء للمستحاضة .

( د ) : المربية للصبي ذات الثوب الواحد تؤخر كذلك ، وكذا المربي .

( ه‍ ) : تأخير الظهرين للمتنفل حتى يأتي بنافلتهما .

( و ) : تأخير العشاء حتى تذهب الحمرة المغربية .

( ز ) : تأخير الظهر للإيراد بها للجمع في الحر الشديد .

( ح ) : تأخير الصبح حتى يأتي بركعتي الفجر ، إن لم يكن قدمها قبله .

( ط ) : تأخير ذوي الأعذار رجاء زوالها وجوبا أو استحبابا على اختلاف

المذهبين .

( ى ) : من عليه قضاء يستحب له التأخير ، أو يجب على الخلاف بين أرباب

المضايقة والمواسعة .

( يا ) من كان في يوم غيم ، أو محبوسا ، أخر احتياطا . ونعني به الصبر إلى حصول