المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

في أفضلية تقديم الصلاة في أول وقتها

الثانية : قيل : لا يدخل وقت العشاء حتى تذهب الحمرة المغربية ، ولا

تصلي قبله إلا مع العذر ، والأظهر الكراهية .

الثالثة : لا تقدم صلاة الليل على الانتصاف إلا لشاب تمنعه رطوبة

رأسه ، أو لمسافر . وقضاءها أفضل .

الرابعة : إذا تلبس بنافلة الظهر ولو بركعة ثم خرج وقتها أتمها متقدمة

على الفريضة ، وكذا العصر .

وأما نوافل المغرب فمتى ذهبت الحمرة ولم يكملها بدأ بالعشاء .

الخامسة : إذا طلع الفجر الثاني فقد فأنت النافلة عدا ركعتي الفجر ،

ولو تلبس من صلاة الليل بأربع زاحم بها الصبح ، ما لم يخش فوات

الفرض . ولو تليس بما دون الأربع ثم طلع الفجر ، بدأ بالفريضة ، وقضى

نافلة الليل .

والمصنف ، ( 1 ) والعلامة ( 2 ) .

قال طاب ثراه : قيل لا يدخل وقت العشاء حتى تذهب الحمرة المغربية .

أقوال : تقدم البحث في هذه المسألة .

في أفضلية تقديم الصلاة في أول وقتها

قال طاب ثراه : الأفضل في كل صلاة تقديمها في أول وقتها إلا ما نستثنيه في

مواضعه إن شاء الله .

أقول : يريد بالمستثنى الموعود به : المفيض من عرفات ، فإنه يستحب له تأخير

العشائين إلى مزدلفة ولو بربع الليل ، والصائم إذا نازعت نفسه إلى الإفطار ، وإذا

كان من يتوقع إفطاره فالأفضل التأخير بقدر الفطر .

( 1 ) المعتبر : كتاب الصلاة ، ص 138 ، س 33 ، قال : " وآخر وقته طلوع الشمس " . ( 2 ) المختلف : كتاب الصلاة ، ص 70 س 36 ، قال : " وآخر وقت الصبح طلوع الشمس وبه قال السيد المرتضى وابن الجنيد .