المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

في أن لكل صلاة وقتان

في المواقيت

الثانية

في المواقيت

والنظر في تقديرها ولواحقها

أما الأول : فالروايات فيه مختلقة ، ومحصلها ، اختصاص الظهر

عند الزوال بمقدار أدائها ، ثم يشترك الفرضان في الوقت .

والظهر : مقدمة حتى يبقي للغروب مقدار أداء العصر ، فتخص به ، ثم

يدخل وقت المغرب ، فإذا مضى مقدار أدائها اشترك الفرضان .

والمغرب : مقدمة حتى يبقى لانتصاف الليل مقدار أداء العشاء

فتختص به ، وإذا طلع الفجر دخل وقت الصلاة ممتدا حتى تطلع الشمس .

قال طاب ثراه : أما الأول فالروايات فيه مختلفة إلى آخره .

أقول : هما مسائل .

في أن لكل صلاة وقتان

الأولى : لكل صلاة وقتان ، قال الشيخان ( 1 ) ، والحسن ( 2 ) ، والتقي ( 3 ) ،

والقاضي ( 4 ) ، فالأول وقت المختار ، والثاني وقت المعذور .

( 1 ) أي الشيخ المفيد في المقنعة : باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت ، ص 14 ، س 15 ، قال : " ولكل صلاة من الفرائض الخمس وقتان أول وآخر ، فالأول لمن لا عذر له ، والثاني لأصحاب الأعذار إلى آخره . والشيخ الطوسي في النهاية : ص 58 كتاب الصلاة ، باب أوقات الصلاة ، س 2 ، قال : " إعلم أن لكل صلاة من الصلوات المفروضة وقتين ، أولا وآخرا فالوقت الأول وقت من لا عذر له ، والثاني وقت لمن له عذر من المرض أو السفر أو غير ذلك " إلى آخره . ( 2 ) المختلف : في الأوقات ، ص 66 ، س 2 ، قال : لكل صلاة وقتان أول وآخر ، قال الشيخان ، وابن أبي عقيل ، وأبو الصلاح ، وابن البراج : الأول وقت المختار والآخر وقت المعذور " . ( 3 ) الكافي في الفقه : ص 137 ، س 4 . ( 4 ) المهذب : ج 1 ، ص 71 ، باب أوقات الصلاة ، س 7 ، قال : " وأول الوقت وقت من لا عذر له ، وآخره وقت ذوي الأعذار " .