المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

في مقدار ركعات النوافل اليومية

وهناك روايات أخر ، حملها الشيخ على المعذور ، وجواز الاقتصار عليها ، لأن ما

عدا الواجب لا يتحتم الإتيان به ، وإذا أتى بالبعض من هذه النوافل ، لا يلزمه

الإتيان بالباقي .

فمنها : ما تضمن ستا وأربعين ، وهو في رواية يحيى بن حبيب قال : سألت

الرضا ( عليه السلام ) عن أفضل ما يتقرب به العباد إلى الله تعالى ؟ فقال : ست

وأربعون ركعة فرائضه ونوافله ، قلت : هذه رواية زرارة ، قال : أو ترى أحدا كان

أصدع بالحق منه ؟ ! ( 1 ) .

قال الشيخ رحمه الله : هذا الحديث ليس فيه نهي عما زاد ، وسؤاله كان عن أفضل

ما يتقرب به ، فذكر هذه الستة وأربعين فأفردها بالذكر لما كان ما يزيد عليها دونها

في الفضل ( 2 ) .

قال : ويدل على ذلك ما رواه أبو بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام )

عن التطوع بالليل والنهار ؟ فقال : الذي يستحب أن لا يقصر عنه ، ثمان ركعات عند

زوال الشمس ، وبعد الظهر ركعتان ، وقبل العصر ركعتان ، وبعد المغرب ركعتان ،

وقبل العتمة ركعتان ، ومن السحر ثمان ركعات ، ثم يوتر ، والوتر ثلاث ركعات

مفصولة ، ثم ركعتان قبل صلاة الفجر ، وأحب صلاة الليل إليهم آخر الليل ( 3 ) .

ومنها : ما تضمن أربعا وأربعين ، النافلة منها سبعة وعشرون ، وهو في رواية

الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر

( 1 ) التهذيب : ج 2 ، ص 6 ، باب 1 ، المسنون من الصلوات ، حديث 10 ، وفيه : " من الصلاة فقال ، ستة وأربعون " . ( 2 ) التهذيب : ج 2 ، ص 6 ، باب 1 ، المسنون من الصلوات . ذيل حديث 10 ، مع اختلاف يسير في العبارة . ( 3 ) التهذيب : ج 2 ، ص 6 ، باب 1 ، المسنون من الصلوات ، حديث 11 .