المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

في حكم استعمال الأواني مما لا يؤكل لحمه حتى يدبغ

في حكم استعمال الأواني مما لا يؤكل لحمه حتى يدبغ

ويكره مما لا يؤكل لحمه حتى يدبغ على الأشبه ، وكذا يكره من

أواني الخمر ما كان خشبا أو قرعا .

قال : لا تأكلوا في آنية من فضة ولا في آنية مفضضة ( 1 ) .

واحتج المصنف بأن قدح رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انكسر ، فاتخذ مكان

الشعب سلسلة من فضة ( 2 ) .

وبرواية بريد عن الصادق ( عليه السلام ) أنه كره الشرب في آنية الفضة ،

وفي القداح المفضضة ( 3 ) .

والجواب : المراد بالكراهية : التحريم .

قال طاب ثراه : ويكره مما لا يؤكل لحمه حتى يدبغ على الأشبه .

أقول : هنا مذهبان :

( ألف ) : التحريم حتى الدباغ . قال الشيخ ( 4 ) ، والمرتضى ( 5 ) ، لوقوع الإجماع

( 1 ) التهذيب : ج 9 ، ص 90 ، باب 2 الذبائح والأطعمة وما يحل من ذلك وما يحرم منه ، حديث 121 ، وفيه " لا تأكل " . ( 2 ) المعتبر : ص 127 ، س 11 ، كتاب الطهارة ، في أحكام الأواني ، قال : " روي أنه كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قصعة لها حلقة من فضة " . وفي عوالي اللئالي : ج 3 ، ص 62 ، حديث 183 ، راجع هامشه . ( 3 ) التهذيب : ج 9 ، باب 2 الذبائح والأطعمة وما يحل من ذلك وما يحرم منه ، حديث 122 ، وليس منه لفظ : " آنية " . ( 4 ) المبسوط : ج 1 ، ص 82 ، كتاب الصلاة ، فصل فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس ، س 18 ، قال : " وما لا يؤكل لحمه لا يجوز الصلاة في جلده ذكي أو لم يذك دبغ أو لم يدبغ ، ويجوز استعماله ولبسه في غير الصلاة إذا ذكي ودبغ " إلى آخره . ( 5 ) المختلف : كتاب الطهارة ، في الأواني والجلود ، ص 65 ، س 10 ، قال : " مسألة جلد ما لا يؤكل لحمه من الحيوان الطاهر في حياته كالسباع يطهر بالتذكية ، ويجوز استعماله قبل الدبغ على كراهية ، وقال الشيخ والسيد المرتضى رحمهما الله تعالى : أنه لا يجوز استعماله قبل الدبغ " .