المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

في حكم من لم يتمكن من تطهير ثوبه

الثامن : المربية للصبي إذا لم يكن لها إلا ثوب واحد ، اجتزأت بغسله

في اليوم والليلة مرة واحدة .

في حكم من لم يتمكن من تطهير ثوبه

التاسع : من لم يتمكن من تطهير ثوبه ، ألقاه وصلى عريانا ، ولو

منعه مانع صلى فيه ، وفي الإعادة قولان ، أشبههما أنه لا إعادة .

وهو مطابق لمذهبه الأول في النهاية ، وعلى قوله الآخر وفتوى القواعد من وجوب

الإعادة في الوقت ، يستأنف مع بقاء الوقت مطلقا ، أي سواء افتقر إلى المنافي أو لا ،

وسواء تيقن سبقها على الصلاة أو لا عند المصنف في المعتبر ( 1 ) ، وقيد الشهيد ذلك بعلم

سبقها على الصلاة ، أما لو شك في حدوثها وتقدمها ، أزالها ، ولا إعادة ( 2 ) . لأصالة

صحة الصلاة الخالية عن معارضة التقدم .

( ب ) : لو وقعت عليه نجاسة ثم زالت قبل عدمه ، ثم علم . استمر على حاله

على الأول ، واستقبل صلاته على الثاني . هذا على مذهب المعتبر ، وعند الشهيد لا

يلتفت .

( ج ) : لو كان تجدد العلم بعد خروج الوقت ، وهو في الصلاة ، أزالها مع المكنة ،

وصحت صلاته قطعا . ولو تعذر إلا بالمبطل ، استأنفها أيضا .

قال طاب ثراه : ولو منعه مانع صلى فيه ، وفي الإعادة قولان : أشبهما أنه لا

إعادة .

أقول : هنا مذهبان :

( 1 ) المعتبر : ص 123 ، س 6 ، كتاب الطهارة في أحكام النجاسات ، في الفرع الأول من فروع : من صلى ثم رأى النجاسة على ثوبه أو بدنه . ( 2 ) المسالك : ص 18 ، س 19 ، كتاب الطهارة ، في أحكام النجاسات ، قال : هذا إذا علم سبق النجاسة على الصلاة ولو احتمل وجودها حين الرؤية نزعها مع الإمكان " .