المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

في حكم من صلى بتيمم فأحدث في الصلاة ووجد الماء

اختيار المصنف ( 1 ) والعلامة ( 2 ) ( 3 ) .

احتج الثلاثة على مطلوبهم : بما رواه زرارة ، ومحمد بن مسلم في الصحيح عن

أحدهما ( عليهما السلام ) قال : قلت له : رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلى

ركعة ، ثم أحدث فأصاب الماء ؟ قال : يخرج ويتوضأ ثم يبني على ما مضى من

صلاته التي صلى بالتيمم ( 4 ) .

وفي الصحيح عن زرارة ، ومحمد بن مسلم قال : قلت : في رجل لم يصب الماء ،

وحضرت الصلاة ، فتيمم وصلى ركعتين ، ثم أصاب الماء . أينقض الركعتين ، أو

يقطعهما ويتوضأ ثم يصلي ؟ قال : لا ولكنه ، يمضي في صلاته ، ولا ينقضها ، لمكان

أنه دخلها وهو على طهور بتيمم . قال زرارة : قلت له : دخلها وهو متيمم ، فصلى ركعة

وأحدث ، فأصاب ماء ؟ قال : يخرج ويتوضأ ويبني على ما مضى من صلاته التي

صلى بالتيمم ( 5 ) .

وعن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل صلى ركعة على

تيمم ، ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء ؟ قال : يقطع الصلاة ويتوضأ ثم يبني على

واحدة ( 6 ) .

( 1 ) المعتبر : كتاب الطهارة ، ص 113 ، س 1 . ( 2 ) المختلف : أحكام التيمم ، ص 53 ، س 3 ، قال بعد نقل المنع من ابن إدريس : وهو الأقوى عندي ، لنا : أن صحة الصلاة مشروطة بدوام الطهارة ، وقد زال الشرط فيزول المشروط " إلى آخره . ( 3 ) ولا يخفى أن المحقق قدس سره يوافق المفيد والشيخ في هذه المسألة ، من الطهارة والبناء . والعلامة قدس سره يوافق ابن إدريس في بطلان الصلاة ووجوب الاستيناف . فراجع ما قرراه من الدليل . فعلى هذا كلام الماتن قدس سره من قوله : ( وهو اختيار المصنف والعلامة ) لا يخلو من إجمال . ( 4 ) التهذيب : ج 1 ، ص 204 ، باب 8 التيمم وأحكامه ، حديث 68 . ( 5 ) التهذيب : ج 1 ، ص 205 ، باب 8 التيمم وأحكامه ، حديث 69 . ( 6 ) التهذيب : ج 1 ، ص 403 ، أبواب الزيادات في أبواب كتاب الطهارة باب 20 : التيمم وأحكامه ، ح 1 .