المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

في صحة التيمم وعدمها مع سعة الوقت

في صحة التيمم وعدمها مع سعة الوقت

وفي صحته مع السعة قولان : أحوطهما التأخير .

قال طاب ثراه : وفي صحته مع السعة قولان :

أقول : في المسألة ثلاث أقوال :

الأول : ذهب الشيخ ( 1 ) ، والمرتضى ( 2 ) ، وسلار ( 3 ) ، وابن إدريس ( 4 ) ، إلى

وجوب التأخير ، لوجوه .

( ألف ) : قوله تعالى : ( فلم تجدوا ماء فتيمموا ) شرط في جوازه فقدان الماء

في الوقت . وإنما يتحقق بالعدم في جميع أجزائه ، ولا يعلم إلا بالتأخير حتى

يمضي .

( ب ) : عموم الأخبار الدالة على وجوب التأخير إلى آخر الوقت . روى يعقوب بن

يقطين قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن رجل تيمم فصلى فأصاب بعد

صلاته ماء أيتوضأ ويعيد الصلاة ، أم تجوز صلاته ؟ قال : إذا وجد الماء قبل أن

يمضي الوقت توضأ وأعاد ، وإن مضى الوقت فلا إعادة عليه ( 5 ) .

ولو كان مأمورا بالصلاة في أوله ، لم يعد ، لاقتضاء الأمر الإجزاء .

( ج ) : الاحتياط ، فإن المتيمم آخر الوقت يصح صلاته قطعا ، بخلاف المتيمم في

أوله .

( 1 ) قال في النهاية : كتاب الطهارة ، ص 47 ، س 19 " والتيمم يجب آخر الوقت إلى تضيقه ، فلا يجوز التيمم قبل دخول وقت الصلاة ، ولا بعد دخوله في أول وقت " . ( 2 ) جمل العلم والعمل : فصل في التمم ، ص 52 ، س 8 ، قال : " ولا يجوز التيمم إلا عند تضييق الصلاة " . ( 3 ) المراسم : ذكر ما يقوم مقام الماء ، ص 54 ، س 4 ، قال : " ولا يتمم إلا في آخر الوقت وعند تضيقه " . ( 4 ) السرائر : كتاب الطهارة ، باب التيمم وأحكامه ، ص 26 ، س 5 ، قال : " ولا يجوز له التيمم قبل دخول وقت الصلاة ، بل لا يجوز التيمم إلا في آخر وقت الصلاة وعند تضيقها " انتهى . ( 5 ) التهذيب : ج 1 ، ص 193 ، باب 8 التيمم وأحكامه ، حديث 33 ، وفيه " توضأ وأعاد الصلاة " .