المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

في أن الذمية إذا كانت حاملا من مسلم تدفن في مقبرة المسلمين

وسننه : اتباع الجنازة ، أو مع جانبيها وتربيعها ، وحفر القبر قدر قامة ، أو إلى

الترقوة ، وأن يجعل له لحد ، وأن يتحفى النازل إليه ، ويحل أزاره ، ويكشف

رأسه ، ويدعو عند نزوله ، ولا يكون رحما إلا في المرأة .

ويجعل الميت عند رجلي القبر أن كان رجلا ، وقدامه إن كانت امرأة .

وينقل مرتين ويصبر عليه ، وينزل في الثالثة ، سابقا برأسه ، والمرأة عرضا .

ويحل عقد كفنه ، ويلقنه ، ويجعل معه تربة ، ويشرج اللحد ، ويخرج من

قبل رجليه ، ويهيل الحاضرون بظهور الأكف مسترجعين ، ولا يهيل ذو الرحم .

ثم يطم القبر ، ولا يوضع فيه من غير ترابه ، ويرفع مقدار أربع أصابع مربعا ،

ويصب عليه الماء من رأسه دوار ، فإن فضل ماء صبه على وسطه . ويضع

الحاضرون الأيدي عليه مترحمين . ويلقنه الولي . بعد انصرافهم .

ويكره فرش القبر بالساج ، إلا مع الحاجة . وتجصيصه ، وتجديده ، دفن

ميتين في قبر واحد . ونقل الميت إلى غير بلد موته ، إلا إلى المشاهد المشرفة .

إلا في مقبرة المسلمين . وإذا كان الدفن له ، روعي كيفية الدفن فيه ، لا في أمه .

وقوله : ( قيل ) إشارة إلى قول الشيخ ( رحمه الله ) ، واستدل عليه في التهذيب برواية

أحمد بن أشيم ، عن يونس قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) عن الرجل يكون له الجارية

اليهودية أو النصرانية ، حملت منه ، ثم ماتت والولد في بطنها ، ومات الولد . أيدفن معها

على النصرانية ، أو يخرج منها ويدفن على فطرة الإسلام ؟ فكتب : يدفن معها ( 1 ) .

وليس فيها حجة . أما أولا : فلأن ابن أشيم ضعيف .

وأما ثانيا : فلأن دفنه معها لا تقتضي دفنها في مقبرة المسلمين ، بل ظاهر اللفظ

( 1 ) التهذيب : ج 1 ، ص 334 ، باب 13 ، تلقين المحتضرين وتوجيههم عند الوفاة وما يصنع بهم في تلك الحال ، حديث 148 ، وشطر من الحديث منقول بالمضمون فراجع .