المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ١٨١

في أن الذمية إذا كانت حاملا من مسلم تدفن في مقبرة المسلمين

وقيل يكره أن يقطع الكفن بالحديد .

في دفن الميت

الرابع

الدفن

والفرض فيه : مواراته في الأرض على جانبه الأيمن موجها إلى القبلة .

فلو كان في البحر وتعذر البر ، ثقل ، أو جعل في وعاء وأرسل إليه .

في أن الذمية إذا كانت حاملا من مسلم تدفن في مقبرة المسلمين

ولو كانت ذمية حاملة من مسلم ، قيل : تدفن في مقبرة المسلمين ،

يستدبر بها القبلة ، إكراما للولد .

احتج الشيخ : بما رواه سهل بن زياد ، ن غير واحد من أصحابنا قالوا : قلنا :

جعلنا الله فداك إن لم نقدر على الجريدة ؟ فقال : عود السدر ، قلت : فإن لم نقدر على

السدر ؟ فقال عود الخلاف ( 1 ) .

قال طاب ثراه : وقيل : يكره أن يقطع بالحديد .

أقول : ذكر ذلك الشيخان ، قال في التهذيب : سمعنا ذلك مذاكرة من الشيوخ

رحمهم الله وعليه كان عملهم ( 2 ) .

قال المصنف في المعتبر : قلت : فيستحب متابعتهم ، تخلصا من الوقوع فيما يكره ( 3 ) .

قال طاب ثراه : ولو كانت ذمية حاملا من مسلم ، قيل : دفنت في مقبرة المسلمين

يستدبر بها القبلة إكراما للولد .

أقول : وجه دفنه في مقبرة المسلمين : أن له حرمة أجنتهم ، لأنه لو سقط لم يدفن

( 1 ) الكافي : ج 3 ، ص 153 ، كتاب الجنائز ، باب الجريدة ، حديث 10 ، وفيه " قلنا له جعلنا فداك . . . قيل فإن لم تقدر " . ( 2 ) التهذيب : ج 1 ، ص 294 ، باب 13 ، تلقين المحتضرين وتوجيههم عند الوفاة وما يصنع بهم في تلك الحال ، قال بعد نقل حديث 29 ، ما لفظه : " قال الشيخ أيده الله تعالى ( ولا يقطع شئ من أكفان الميت بحديد ، ولا يقرب النار ببخور ولا غيره . ثم قال : قال مصنف هذا الكتاب : سمعنا ذلك . انتهى ( 3 ) المعتبر : كتاب الطهارة ، في مكروهات الكفن ، ص 78 ، س 22 .