المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ١٥١

في كيفية الغسل الترتيبي

فمتروك ، ولا يصلح معارضا للأدلة المتضمنة لوجوب الغسل ، لضعفه بالإرسال والقطع .

في كيفية الغسل الترتيبي

تنبيه

قوله : والترتيب ، يبدأ برأسه ، ثم ميامنه ، ثم مياسره . ولم يقل : ثم بالجانب الأيمن

ثم الأيسر ، إشارة إلى فائدة ، وتقريرها أن الجانب الأيمن يطلق على ما كان من لدن

العاتق ( 1 ) إلى القدم وكذا الأيسر ، وهذا المقدار مشتمل على أعضاء يقال : لكل واحد

منها أيمن . فكل واحد من الغارب والعضد والساعد والكف والحاضرة والركبة

والساق والقدم أيمن ، والجمع ميامن . فيجوز غسل الميامن دفعة ويجوز تعاقبا ، ولا

أولوية لتقديم بعض الميامن على بعض ، فيجوز حينئذ أن يبدأ بركبته أو بقدمه

ويغسل من أسفل إلى أعلى . وكذا الكلام في الرأس يتخير في البداءة بأي جزء شاء منه ،

بخلاف الوضوء . هذا في المشهور ، وذهب التقي إلى وجوب البداءة بأعلى العضو

كالوضوء ( 2 ) وهو متروك .

وتظهر الفائدة في مسائل :

( ألف ) : لو أغفل لمعة في الجانب الأيمن ، غسلها خاصة ، وغسل الأيسر

بأجمعه ( 3 ) .

( ب ) : لو كانت في الأيسر ، غسلها خاصة ، وإن كانت في أعلاه ، ولا يجب

غسل ما تحتها ، ولو كان على نسبة الوضوء ، لوجب غسل ما بعدها إلى أسفل العضو .

( ج ) : الوجه والرأس عضو واحد ، ومحل النية المتضيق عند غسل الرأس . ولا

ترتيب في أبعاض العضو الواحد فتجوز النية عند غسل الوجه .

( 1 ) العاتق ما بين المنكب والعنق ، ومنه قوله يغسل يده من العاتق . مجمع البحرين : ج 5 ، ص 210 . ( 2 ) الكافي في الفقه : في الطهارة ، ص 133 ، س 17 . ( 3 ) وعلى قول التقي : يجب غسل ما بعدها من الأيمن لو كانت في الأعلى ، ثم الأيسر ، وهكذا في هامش بعض النسخ .