المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

في بيان حكم من استقبل مسح الرأس

في بيان حكم من استقبل مسح الرأس

ولو استقبل فالأشبه الكراهية ، ويجوز على الشعر ، أو البشرة ، ولا

يجزئ على حائل كالعمامة

والخامس : مسح الرجلين إلى الكعبين ، وهما قبتا القدم ، ويجوز منكوسا ،

ولا يجوز على حائل من خف وغيره إلا للضرورة .

والسادس : الترتيب : يبدأ بالوجه : ثم باليمنى ، ثم بالرأس ، ث

بالرجلين ، ولا ترتيب فيهما .

والسابع : الموالاة : وهي أن يكمل طهارته قبل الجفاف .

وقال في النهاية : لا يجوز أقل من ثلاث أصابع مضمومة مع الاختيار ، فإن خاف

البرد من كشف الرأس أجزأه مقدار إصبع واحدة ( 1 ) . احتج الأولون : بما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة وبكير ابني أعين ، عن أبي

جعفر عليه السلام أنه قال في المسح : تمسح على النعلين ولا تدخل يدك تحت

الشراك ، وإذا مسحت بشئ من رأسك أو بشئ من قدميك ما بين كعبيك إلى

أطراف الأصابع فقد أجزأك ( 2 ) .

احتج المانع : بما رواه أحمد بن محمد بن أبي نصر في الصحيح عن أبي الحسن الرضا

( عليه السلام ) قال : سألته عن المسح على القدمين كيف هو ؟ فوضع كفه على الأصابع

فمسحها إلى الكعبين إلى ظهر القدم . فقلت : جعلت فداك ، لو أن رجلا قال :

بإصبعين من أصابعه ؟ قال : لا يكفيه [ لا إلا بكفه ] ( 3 ) .

والجواب : حمله على الاستحباب .

قال طاب ثراه : ولو استقبل ، فالأشبه الكراهية .

( 1 ) النهاية : كتاب الطهارة ، ص 14 ، س 4 . ( 2 ) التهذيب : ج 1 ، ص 90 ، باب 4 ، صفة الوضوء والفراض منه والسنة والفضيلة فيه ، حديث 86 . ( 3 ) التهذيب : ج 1 ، ص 91 ، باب 4 ، صفة الوضوء والفرض منه والسنة والفضيلة فيه ، حديث 92 .