طهارة آل محمد ( ع ) — الصفحة ٨٩

* وقال ابن حجر الهيثمي بعد ذكر الروايات في ذلك : إن له إطلاقين : إطلاقا بالمعنى

الأعم ، وهو ما يشتمل جميع الآل تارة والزوجات أخرى ، ومن صدق في ولائه ومحبته

أخرى .

وإطلاقا بالمعنى الأخص وهم من ذكروا في خبر مسلم - رسول الله وعلي وفاطمة

والحسنين ( 1 ) .

وقال الآلوسي : فلأهل البيت إطلاقان يدخل في أحدهما ( بالمعنى العام ) النساء ولا

يدخل في الآخر ( 2 ) .

* أقول : ويؤيده ما أخرجه البغوي عن أسامة قول العباس للنبي : يا رسول الله جئناك

نسألك أي أهلك أحب إليك ؟

قال : " فاطمة بنت محمد " .

قالا : ما جئناك نسألك عن أهلك .

قال : " أحب أهلي إلي من قد أنعم الله عليه وأنعمت عليه : أسامة " ( 3 ) .

فللأهل إطلاقان : الأول مختص بفئة خاصة ، والثاني لمن سكن بيته وكان يعوله .

وبذلك يكونون جميعا في حكم أهل البيت تشبيها لا حقيقة ، شبهوا بأهل البيت إما

لكونه ( صلى الله عليه وآله ) يعولهم ، وإما لسكنهم في بيته ، وإما لصدق ولائهم وأخلاقهم وطهارتهم وسيرتهم

القريبة من أهل البيت ( عليهم السلام ) .

لذا أخرج أحمد والطبراني قول النبي لثوبان عندما سأله : من أهل البيت أنا ؟ فسكت

حتى كرره ثلاثا قال ( صلى الله عليه وسلم ) : " نعم ، ما لم تقم على باب غيره أو تأتي أميرا تسأله " ( 4 ) .

فأدخله في الآل لا لأنه في مرتبتهم ، بل للاقتداء بهم ، لذا لم يجبه في المرة الأولى للتأكيد

1 - الصواعق المحرقة : 229 ط . مصر ، وط . بيروت : 343 باب وصية النبي ( صلى الله عليه وآله ) بهم من الخاتمة . 2 - تفسير روح المعاني : 12 / 23 مورد آية التطهير . 3 - مصابيح السنة : 4 / 198 ح 4841 مناقب أهل بيت النبي . 4 - المعجم الأوسط : 3 / 289 ح 2628 .