طهارة آل محمد ( ع ) — الصفحة ٢٠٤

والخلقية ( 1 ) .

فعن ابن مسعود في الآية قال : " لا يحضن ولا يحدثن ولا يتنخمن " ( 2 ) .

وأخرج عبد الرزاق عن قتادة قوله في الآية : " طهرهن الله من كل بول وغائط وقذر

ومأثم " ( 3 ) .

وأخرج الطبري عنه : " ولا يمنين ولا يحضن " ( 4 ) .

وفي رواية عنه : " من الإثم والأذى " ( 5 ) .

وعن ابن زيد : " المطهرة التي لا تحيض ، وأزواج الدنيا ليست بمطهرة ، ألا تراهن يدمين

ويتركن الصلاة والصيام ، وكذلك خلقت حواء حتى عصت ، فلما عصت قال الله تعالى : إني

خلقتك مطهرة وسأدميك كما أدميت هذه الشجرة " ( 6 ) .

فتبين أن المراد من تطهير الله التطهير الشامل للنجاسات المادية والمعنوية .

وتقدم أن من مختصات الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) الطهارة المطلقة .

قال العلماء : ( ومن خصائص ابنته فاطمة رضي الله عنها أنها كانت لا تحيض ، وكانت إذا

ولدت طهرت من نفاسها بعد ساعة ، حتى لا تفوتها صلاة ولذلك سميت الزهراء ) ( 7 ) .

وقد روى الفريقان طهارتها ، أخرج الطبراني بسنده عن عائشة قالت : قال رسول

الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا حميراء إن فاطمة ليست كنساء الآدميين ، ولا تعتل كما يعتلون " ( 8 ) .

1 - راجع تفسير الميزان : 1 / 90 مورد الآية . 2 - الدر المنثور : 1 / 39 مورد الآية . 3 - الدر المنثور : 1 / 39 مورد الآية . 4 - تفسير الطبري : 1 / 137 مورد الآية . 5 - تفسير الطبري : 1 / 137 مورد الآية . 6 - تفسير الطبري : 1 / 137 مورد الآية . 7 - كشف الغمة للشعراني : 42 القسم الثامن ، والذخائر المحمدية : 281 خصائص آل البيت - وبالهامش : في الفتاوى الظهيرية الحنفية . 8 - المعجم الكبير : 22 / 402 مناقب فاطمة ، ومجمع الزوائد : 9 / 202 ط . مصر 1352 وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : 9 / 326 ح 15197 كتاب المناقب ، ومناقب الخوارزمي : 1 / 64 .