طهارة آل محمد ( ع ) — الصفحة ١٩٢

الأقوال في كون الإرادة تكوينية

* الأقوال في كون الإرادة تكوينية

قال الشيخ الطبرسي : فلا تخلو الإرادة في الآية أن تكون هي الإرادة المحضة .

أو الإرادة التي يتبعها التطهير وإذهاب الرجس .

ولا يجوز الوجه الأول ، لأن الله تعالى قد أراد من كل مكلف هذه الإرادة المطلقة ، فلا

اختصاص لها بأهل البيت ( عليهم السلام ) دون سائر الخلق .

ولأن هذا القول يقتضي المدح والتعظيم لهم بغير شك وشبهة في الإرادة المجردة ، فثبت

الوجه الثاني .

وفي ثبوته ثبوت عصمة المعنيين بالآية من جميع القبائح ، وقد علمنا أن من عدا من

ذكرناه من أهل البيت غير مقطوع على عصمته ، فثبت أن الآية مختصة بهم لبطلان تعلقها

بغيرهم ( عليهم السلام ) ( 1 ) .

* وللعلامة الطباطبائي كلام مشابه زاد عليه استشهاده للوجه الأول بقوله تعالى : * ( ما

يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد الله ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم

تشكرون ) * .

وقال : ويكون المراد بالإرادة أيضا غير الإرادة التشريعية ، لما عرفت أن الإرادة

التشريعية التي هي توجه التكاليف إلى المكلف لا تلائم المقام أصلا .

والمعنى : أن الله سبحانه تستمر إرادته أن يخصكم بموهبة العصمة بإذهاب الاعتقاد الباطل

وأثر العمل السيئ عنكم أهل البيت ، وإيراد ما يزيل أثر ذلك عليكم وهي العصمة ( 2 ) .

1 - مجمع البيان : 8 / 560 مورد الآية . 2 - تفسير الميزان : 16 / 310 - 313 مورد الآية .