طهارة آل محمد ( ع ) — الصفحة ١٨٦

معنى الإرادة في آية التطهير

تقدم مفصلا في الكتاب الأول - الولاية التكوينية - أن الأمور إما اعتبارية وإما حقيقية

تكوينية ، والاعتبارية هي التي يطلقها الآمر ، ومنها الولاية التشريعية ، نحو قوله تعالى :

* ( أقيموا الصلاة ) * ( 1 ) .

أما الحقيقية فهي التي تعتمد على وجود الله فقط ، والولاية التكوينية كذلك فأمرها بيد

المولى نحو قوله عز من قائل :

* ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) * ( 2 ) .

فهذا خطاب حقيقي ليس متفرعا على وجود مخاطب ، بل هو بنفسه يخلق المخاطب

ويوجده بعد الإعدام .

قال آية الله حسن زاده الآملي في الفرق بين الأمرين : يجب معرفة الفرق بين الأمر

التكويني وبين الأمر التكليفي ، فإن الأول أمر بلا واسطة والثاني أمر بالواسطة ، والواسطة

السفراء الإلهية ، وما كان بالواسطة فقد تقع المخالفة فيه ، لذلك آمن الناس بالأنبياء وكفر

بعض ، وممن آمن أتى بجميع أوامرهم بعضهم ولم يأت بعضهم .

وما لا واسطة فيه ، أي الأمر التكويني ، فلا يمكن المخالفة فيه كقوله تعالى :

* ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) * ( 3 ) .

فالحقيقي يشمل كل الموجودات التي لا يكون عمل الانسان الاختياري دخيلا في

وجودها وعدمها .

1 - البقرة : 43 . 2 - يس : 82 . 3 - عيون مسائل النفس : 698 .