طهارة آل محمد ( ع ) — الصفحة ١١٣

المتقدمة .

ويؤيده اختلاف الروايات في كيفية النزول ، ووضعية الكساء ، والأدعية ، والرواة وإطعام

الطعام ، ونوع الكساء ، وكيفية الجلوس ، ونحو ذلك .

ثانيا : مع التسليم بتكرار حادثة الكساء يسهل الجمع بين الروايات شبه المتعارضة في آية

التطهير وحديث الكساء ، حيث نجد اختلافا في الدعاء الذي قاله ، أو في نوع الكساء هل

خيبري أو فدكي ، أو في جوابه ( صلى الله عليه وآله ) للسائل حيث كان جوابه لأم سلمة متعدد كما تقدم ،

وكذا جوابه لعائشة وواثلة وزينب .

أو في مكان جلوس علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ، هل أمامه أم خلفه ، وأن

الحسن والحسين عن يمينه أم على فخذيه ، وأن الداخل أولا هل هو علي ، أم فاطمة ، أم

الحسن والحسين ( عليهم السلام ) .

ونحو ذلك من الاختلافات التي يقف عليها القارئ في الروايات الآتية في الثمرة الثانية .

بل يمكن أن يقال : إن هذه الأحاديث الآتية - من طرق العامة والخاصة - وعلى كثرتها ،

لا يمكن تكذيبها ، لذا هي بنفسها تكون دليلا على تكرار حادثة الكساء عشرات المرات

جمعا بين هذه الروايات المستفيضة ، إن لم نقل بتواترها على أكثر المباني .