تعليقة استدلالية على العروة الوثقى — الصفحة ٦٤

في كفاية غسل النفاس عن مس الميت مع قصد كليهما إذا خرج الطفل ميتا

فصل في غسل مس الميت التأمل في كفاية التيمم في سقوط غسل مس الميت

في كفاية غسل النفاس عن مس الميت مع قصد كليهما إذا خرج الطفل ميتا

مسألة 9 : « يستحب . . . إلخ » .

بل يجب إلى العشرة كما هو الشأن في باب الحيض ، لاتحاد المدرك .

فصل في غسل مس الميت

قوله « بل الأقوى . . . إلخ » .

فيه تأمل ، لعدم إطلاق في دليل التنزيل « 1 » على وجه يشمل مثل هذا الأثر ، فتأمل .

مسألة 1 : « لا فرق . . . إلخ » .

في وجوب الغسل بمس ما لا تحله الحياة من طرف الممسوح إشكال ، لعدم وفاء الإطلاقات « 2 » بمثله ، فالأصل يقتضي خلافه .

مسألة 4 : « الأحوط الغسل . . . إلخ » .

لا بأس بتركه ، للشك فيه ، نظير الشك في كون الملاقي لأحد المشتبهين ملاقي النجس .

مسألة 5 : « والأقوى صحته . . . إلخ » .

في غسله عما وجب عليه نظر كما أشرنا سابقا من عدم تمامية مشروعيته عليهم بمناط تمامية الإطلاقات بضم حديث رفع القلم « 3 » وأما المشروعية بملاك الأمر بالأمر ، فلا يقتضي وجدانه للمصلحة الملزمة الموجبة للاجتزاء به ، وذلك ظاهر .

مسألة 8 : « فالأحوط . . . إلخ » .

وربما يكتفى بغسل نفاسها عن غسل مسها إذا قصدت به كليهما لثبوت التداخل في الأغسال « 4 » .

« 1 » الوسائل : ج 2 ص 969 باب 7 من أبواب التيمم ح 4 و 1 وباب 23 منه ح 1 و 6 . « 2 » الوسائل : ج 2 ص 927 باب 1 من أبواب غسل المس . « 3 » الخصال : ج 1 ص 93 ح 40 . « 4 » الوسائل : ج 1 ص 525 باب 43 من أبواب الجنابة .