تعليقة استدلالية على العروة الوثقى — الصفحة ٣٠٩

فصل في المحرمات الأبدية عدم تصور إفساد الإحرام بعد النية وعقده بالتلبية

حينئذ محل النظر ولا يترك الاحتياط في أمثال المقام .

فصل الأقوى جواز نكاح الأمة . إلخ

قوله « ولكن الأحوط . . . إلخ » .

لا يترك جدا ، لشبهة إطلاقات الباب وعدم الانصراف فيها كما في الجواهر ، فراجع « 1 » .

مسألة 4 : « يجوز له نكاح الأمة . . . إلخ » .

مع الشرطين احتياطا ، وهكذا في الفروع الآتية المبنية على صحة نكاح الأمة سابقة على الحرة .

مسألة 7 : « ما إذا شرط . . . إلخ » .

فيه إشكال كما تقدم نظيره في العمة والخالة بعد الشك في كون ذلك من الحقوق القابلة للإسقاط ، واحتمال كونه من الأحكام بملاحظة اقتضاء حرية الزوجة ذلك مطلقا .

فصل في نكاح العبيد والإماء

مسألة 1 : « حراما . . . إلخ » .

تشريعا كما لا يخفى .

قوله « لانصراف . . . إلخ » .

قد تعرضنا في كتاب البيع بطلان الانصراف المزبور في أمثال المقام فراجع محله .

مسألة 3 : « فيه إشكال . . . إلخ » .

لعدم مالكية السيد لذمة العبد التابع له بعد عتقه .

« 1 » جواهر الكلام : ج 29 ص 393 .