تعليقة استدلالية على العروة الوثقى — الصفحة ٣٠٧

فصل في المحرمات الأبدية عدم تصور إفساد الإحرام بعد النية وعقده بالتلبية

بالتزويج ، وتوهم انصرافه إلى صورة عدم الشرط فاسد بعد اقتضاء العنوانين دخل رضاهما في صحة العقد المزبور .

مسألة 28 : « بل قبله . . . إلخ » .

فيه إشكال ولا يترك الاحتياط ولو من جهة وجود مقيدات وإن قيل بضعفها سندا .

مسألة 29 : « حرمت . . . إلخ » .

للاخبار المقيدة بعموم العلة بأن الحلال لا يحرمه الحرام « 1 » ، وعملهم بها في المقام يكشف عن اعتبارها ، وهو الفارق بين المقام والمقام السابق .

مسألة 31 : « لاحقا . . . إلخ » .

لأصالة الصحة لا للاستصحاب كي يشكل في إطلاقه .

مسألة 32 : « فالظاهر . . . إلخ » .

للاستصحاب فيهما بلا معارض .

مسألة 33 : « على إشكال . . . إلخ » .

كل ذلك لشبهة الانصراف في الأدلة إلى غيرها ولا يترك الاحتياط فيها .

مسألة 34 : « والأحوط النشر » .

بل الأقوى لصدق سبقه على العقد الجديد .

مسألة 36 : « حرمت على ابنه . . . إلخ » .

تقدم الكلام فيه ، فراجع « 2 » .

مسألة 41 : « فالأظهر . . . إلخ » .

ولو للأصل بعد حرمة الجمع بينهما .

قوله « وقد يقال . . . إلخ » .

لوجوه ضعيفة لا تصلح لرفع اليد بها عن الأصل المتيقن .

« 1 » الوسائل : ج 14 ص 319 ب 4 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ونحوها ح 3 . « 2 » المسألة الثانية من هذا الفصل .