تعليقة استدلالية على العروة الوثقى — الصفحة ١٨٨

فصل في أوصاف المستحقين الإشكال في جريان قاعدة الإلحاق بالأشرف في الإيمان

فصل في أوصاف المستحقين الإشكال في جريان قاعدة الإلحاق بالأشرف في الإيمان

عليهم خسبة من عدم ولي إجباري لهم .

مسألة 3 : « إذا كان . . . إلخ » .

في جريان قاعدة الإلحاق بالأشرف في المقام إشكال ، بل الإشكال سار حتى في صورة كون أبيه فقط مؤمنا ، لعدم السيرة وعدم جريان مناط إسلامه إسلام والده الذي هو منصوص « 1 » لإمكان تشريع هذه التوسعة في الإسلام دون الإيمان بالمعنى الأخص ، فالمناط الموجب للتعدي غير منقح .

مسألة 4 : « لا يعطى ابن الزنا . . . إلخ » .

في حرمة الأبناء مع إيمان الأبوين إشكال ، لإمكان دعوى اختصاص نفي الولدية بباب التوارث ، اللهم إلا أن يقال : إن الدليل على الإلحاق في غيره هو السيرة ، وإلا فقد عرفت أن التبعية بالشرف غير جار في الإسلام ، ومختص بباب الحرية فضلا عن المقام ، كما أن الإلحاق بالأب أيضا مختص بمرحلة الإسلام ، للنص المشار إليه آنفا ، وغير جار في الإيمان ، وحينئذ فلنا منع السيرة المزبورة حتى مع إيمان أبويه فضلا عن إيمان أحدهما خصوصا لو كانت المؤمنة أمه ، وحينئذ فلا مقتضي للإلحاق كي يدور مدار المانع الممنوع جريانه في المقام ، ومن هذه الجهة لا يترك الاحتياط بتركه جدا ، تحصيلا للجزم بالفراغ .

مسألة 5 : « الأحوط . . . إلخ » .

لا يترك من جهة عدم صحة عمله حين فعله ، لفقد إيمانه وتوهم استفادة الإجزاء مما دل على إجبار الكفار ، إذ منه يستفاد أن للزكاة جهتان : جهة معاملة ، وجهة عبادة ، وفقد إحدى الجهتين لا يوجب عدم الأخرى مدفوع ، بإمكان منع شمولها للمقام الذي يستكشف بأنه في علم الله كما مقدما وغير ممتنع عن أدائها ، ومناط دليل الإجبار ومصحّحيته لإعطائها بلا قربة غير ظاهر الشمول لمثله .

« 1 » الوسائل : ج 6 ص 155 باب 6 من أبواب المستحقين للزكاة ح 1 .