تتميم أمل الآمل — الصفحة ٩٣

محمد جعفر بن علي الخفاف

ومرتبته السامية صارت إلى حد لا يسأل عنها بأين ، ان رآه المحقق الدواني يدرس

حاشيته القديمة على التجريد غشيه من السرور مالا يفيق منه حتى ينفخ في الصور ،

وان شاهده المحقق الباغنوي يلقى تعليقاته على تلك الحواشي افتخر على سائر العلماء

وإياهم قهر 1 ) ، المطالب المودعة في تلك الحواشي تهتز بأنه مقررها ، والمقاصد

المندرجة فيها تستر بأنه محررها .

أين الشيخ أبو علي فليجئ فلينظر تلك التعليقات ، وأين ابن نصر فليأت فلينظر

تلك التدقيقات . المحقق الطوسي قدس الله روحه قد بلغه من الحبور من تدريسه

لكتابه فسر وابتهج ، وترحب به روحه إذ بسط مقاصده وأنتج منه ما أنتج . والعقول

المفارقة بوردون الفيض لما رأوا منه إحقاق الحق من تلك المطالب العلية ، والرب

تعالى يرضى منه حيث سلك في تلك الطرق المؤدية إلى الأمور النفس الأمرية .

قد درس رحمه الله الحواشي القديمة دراسة أنفق أهل العلم قاطبة على أنه لم

يتحقق أحسن منها وأتقن ، وليس في فنه أحد أن يحوم حولها في الأزمان في غالب

الظن . قد لاحظ فيها كل ماله فدخل في فهم مطالبها ودرك مقاصدها وحذف منها

حشوها وزائدها ، ونظر في كل ما علق عليها ورد منها ما يرد وأورد منها ما يرد ، وضم

إليه من خواض ذهنه مالا يطمثه انس ولا جان مما يطالعه البديهة والبرهان ، وما يقدر

لكثرته على عده حساب الأزمان . كل ذلك بأحسن تقرير وأتقن تحرير .

وبالجملة حسن دراسته لذلك الكتاب كان فوق ما يتصور وأعلى مما يتفكر

لكن ذكروا أن ذلك كان إلى مسألة اثبات الوجود الذهني ، وكان إذا بلغت الدراسة

إلى ذلك لم يكن أن يحسن بذلك الاحسان وان كان حسنا في الواقع ، ولا بذلك

1 ) هذه العبارة في النسختين مشوشة .