التعليقة لمناسك الحج والعمرة — الصفحة ٣٠

( م 259 ) هذا لا بأس

بل التحقيق حرمة كلّ مفاخرة في الإحرام لعموم الدليل وإطلاقه . وإن لم يكن في غير الإحرام محرّماً .

( م 260 ) هو

هو أدنى ما يتحقق به الجدال فالأخبار معمّمة للكتاب لمثله ، لا مخصوصة كما يتوهم .

( م 263 ) قتل

تعمد قتل .

( م 263 ) قتله

أو ألقاها .

( م 263 ) فالأحوط

استحباباً .

( م 263 ) الطعام

أو التمرة .

( م 263 ) دفعهما

وألقاهما .

( م 279 ) الأظهر

فيه نظر .

( م 279 ) الشجرة

كما لا بأس بالسير تحت السقوف في الطرق وكلّ ظلال مستقر لا تسير مع المحرم .

( م 280 ) التستر

اقتصاراً على المتيقن من مراتب الاستظلال في التحريم ، إلاّ أنّ وجود المتيقن من مهيته لمانع من إطلاق الهيئة