التعليقة لمناسك الحج والعمرة — الصفحة ٢٩

( م 249 ) الحال

وكذا إذا اضطر إلى استعمال ما طيب أو الطيب .

( م 250 ) الأحوط

بل الأقوى الشاة لصحيح زرارة .

( م 251 ) الكريهة

والأحوط أن يتصدق بقدر شبع من الطعام بقدر ما صنع .

( م 252 ) مخيط

بل لا ينبغي ترك الاحتياط في اجتناب مطلق المخيط وإن لم يكن ثوباً .

( م 257 ) فلا بأس

والأحوط تركه .

( م 257 ) ويستحب

بل لا يترك .

( م 257 ) فلا بأس به

ليس من النظر في المرآة ونحوها .

( م 257 ) فلا بأس

والأحوط الترك .

( م 258 ) القدم

أو ما يستر قسمة من ظهر القدم .

( م 258 ) فالأحوط

لا يترك شقه عن ظهر القدم .

( م 259 ) مؤكدة

بل تركهما مأخوذ في الحج .

( م 259 ) المراد

باعتبار إنّ الكذب من مصاديقه الحقية .

( م 259 ) السب

في كون السبب والمفاخرة من الفسوق الأخبار مختلفة .