التعليقة لمناسك الحج والعمرة — الصفحة ٢٨

( م 243 ) العقد

بل يحرم عليه أبداً إذا كان عالماً بالحرمة .

( م 244 ) الزوج

ولها المهران دخل بها .

( م 244 ) الزوج عالمين

وحرّمت عليه أبداً .

( م 245 ) المشهور

لا يخلو من قوة .

( م 245 ) غير ظاهر

بل لأنّ حرمته أولى من الحرمة بحضور المجلس وشهوده . فالحرمة هي الأحوط .

( م 246 ) كان

فيه إشكال ومنع .

( م 246 ) جواز

فيه إشكال .

( م 246 ) قبوله

فيه إشكال .

8 - استعمال الطيب

وكفارته شاة على الأحوط ، والأحوط التعدد مع تكرره .

( م 247 ) لبس

وإن كان ممّا لا تتم الصلاة فيه .

( م 247 ) والأحوط

احتياطاً وجوبياً .

( م 247 ) طيب

وعن كلّ وجوه استعمال الطيب ولو بلبس ما طيّبه الإحرام أو طيّبه غيره .

( م 248 ) الفواكه

والأحوط الاجتناب عن الدارجيني والزنجبيل ونحوهما .