التعليقة لمناسك الحج والعمرة — الصفحة ٢٠

كان الأفضل الخروج إلى الميقات ثم الإحرام منه .

( م 140 ) ويحرم

من أدنى الحل .

( م 140 ) ولا يجب

بل الأحوط الأفضل الرجوع إلى المواقيت .

( م 140 ) الجعرانة

ولعل الإحرام من الجعرانة أولى من غيرها .

( م 141 ) تجب

تخييراً بينهما وبين الحج إذا أمكن كلّ منهما وإذا وجب عليه الحج تعين الإحرام له .

( م 141 ) فيها

بل الإحرام .

( م 143 ) الأوّل فرض

بل لمن لم يكن أهله من حاضري المسجد الحرام ، ويتحقق عدم الحضور بالبعد المذكور .

( م 145 ) حج التمتع

فيه إشكال .

( م 146 ) أهل بلده

إلاّ إذا كان ميقاتهم أبعد ويحرّ على غيره من المواقيت فأمّا الإعراض عنها إلى الميقات أهله خلاف الاحتياط .