معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٨١

باب الهمزة والباء وما يليهما

مستودعا فيه أيام الطوفان وهو أحد الأخشبين .

قال السيد علي ( بضم العين وفتح اللام ) : هما

الأخشب الشرقي والأخشب الغربي هو المعروف بجبل

الخط ( بضم الخاء المعجمة ) والخط من وادي إبراهيم .

وذكر عبد الملك بن هشام أنه سمي بأبي قبيس بن

شامخ ، وهو رجل من جرهم ، كان قد وشى بين

عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية ، فنذرت أن

لا تكلمه ، وكان شديد الكلف بها ، فحلف

لأقتلن أبا قبيس ، فهرب منه في الجبل المعروف به ،

وانقطع خبره ، فإما مات وإما تردى منه ، فسمي

الجبل أبا قبيس لذلك ، في خبر طويل ذكره ابن هشام

صاحب السيرة في غير كتاب السيرة .

وقد ضربت العرب المثل بقدم أبي قبيس ، فقال عمرو

ابن حسان أحد بني الحارث بن همام وذكر الملوك

الماضية :

ألا يا أم قيس لا تلومي ،

وأبقي ، إنما ذا الناس هام

أجدك هل رأيت أبا قبيس ،

أطال حياته النعم الركام

وكسرى ، إذ تقسمه بنوه

بأسياف كما اقتسم اللحام

تمخضت المنون له بيوم

أني ، ولكل حاملة تمام

وقال أبو الحسين بن فارس : سئل أبو حنيفة عن رجل

ضرب رجلا بحجر فقتله ، هل يقاد به ؟ فقال : لا ،

ولو ضربه بأبا قبيس ، قال : فزعم ناس أن أبا حنيفة ،

رضي الله عنه ، لحن ، قال ابن فارس : وليس هذا

بلحن عندنا ، لان هذا الاسم تجريه العرب مرة

بالاعراب فيقولون جاءني أبو فلان ومررت بأبي فلان

ورأيت أبا فلان ، ومرة يخرجونه مخرج قفا وعصا ،

ويرونه اسما مقصورا ، فيقولون : جاءني أبا فلان ،

ورأيت أبا فلان ، ومررت بأبا فلان . ويقولون : هذه

يدا ، ورأيت يدا ، ومررت بيدا ، على هذا المذهب .

وأنشدني أبي رحمه الله يقول :

يا رب سار بات ما توسدا

إلا ذراع العيس ، أو كف اليدا

قال : وأنشدني علي بن إبراهيم القطان قال أنشدنا أحمد

ابن يحيى ثعلب أنشدنا الزبير بن أبي بكر قال أنشد

بعض الاعراب يقول :

ألا بأبا ليلى على النأي والعدي ،

وما كان منها من نوال ، وإن قلا

هذا آخر كلامه . ويمكن أن يقال إن هذه اللغة محمولة

على الأصل ، لان أبو أصله أبو ، كما أن عصا وقفا

أصله عصو وقفو ، فلما تحركت الواو وانفتح ما

قبلها ، قلبوها ألفا بعد إسكانها إضعافا لها ، وأنشدوا

على هذه اللغة :

إن أباها وأبا أباها

قد بلغا ، في المجد ، غايتاها

وقالت امرأة ولها ولدان :

وقد زعموا أني جزعت عليهما ،

وهل جزع إن قلت وا بأباهما

هما أخوا ، في الحرب ، من لا أخاله

إذا خاف يوما نبوة فدعاهما

فهذا احتجاج لأبي حنيفة ، إن كان قصد هذه اللغة

الشاذة الغريبة المجهولة ، والله أعلم .

وأبو قبيس أيضا حصن مقابل شيزر معروف .