معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٨٠

باب الهمزة والباء وما يليهما

ويقال إن أبا طالب زار أخواله بني النجار بالمدينة

وحمل معه آمنة أم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،

فلما رجع منصرفا إلى مكة ، ماتت آمنة بالأبواء .

أبوى : مقصور : اسم للقريتين اللتين على طريق البصرة

إلى مكة المنسوبتين إلى طسم وجديس ، قال

المثقب العبدي :

ألا من مبلغ عدوان عني ،

وما يغني التوعد من بعيد :

فإنك لو رأيت رجال أبوى ،

غداة تسر بلوا حلق الحديد

إذا ، لظننت جنة ذي عرين

وآساد الغريفة في صعيد

أبوى : بالتحريك مقصور : اسم موضع أو جبل بالشام ،

قال النابغة الذبياني يرثي أخاه :

لا يهنئ الناس ما يرعون من كلا ،

وما يسوقون من أهل ومن مال

بعد ابن عاتكة الثاوي على أبوى ،

أضحى ببلدة لا عم ولا خال

سهل الخليقة ، مشاء بأقدحه

إلى ذوات الذرى ، حمال أثقال

حسب الخليلين نأي الأرض بينهما ،

هذا عليها ، وهذا تحتها بال

الأبواز : بالزاي : من جبال أبي بكر بن كلاب من

أطراف نملي .

الأبواص : بالصاد المهملة : موضع في شعر أمية بن أبي

عائذ الهذلي :

لمن الديار بعلي ، فالأحراص ،

فالسودتين ، فمجمع الأبواص

قال السكري : ويروى الأنواص بالنون ، وروى

الأصمعي القصيدة صادية مهملة .

أبوان : بالفتح ثم السكون وألف ونون : قرية بالصعيد

الأدنى من أرض مصرفي غربي النيل ، ويعرف بأبوان

عطية . وأبوان أيضا مدينة كانت قرب دمياط من

أرض مصر أيضا ، كان أهلها نصارى ، ويعمل فيها

الشراب الفائق ، فينسب إليها ، فيقال له بوني على غير

لفظه ، ويضاف إليها عمل فيقال لجميعه : الأبوانية .

وأبوان أيضا من قرى كورة البهنسا بالصعيد أيضا .

أبو خالد : هو كنية البحر الذي أغرق الله فيه

فرعون وجنوده ، وهو بحر القلزم الذي يسلك

من مصر إلى مكة وغيرها ، وهو من بحر الهند ، وجاء

في التفسير أن موسى ، عليه السلام ، هو الذي كناه

أبا خالد لما ضربه بعصاه ، فانفلق بإذن الله ، ذكر

ذلك أبو سهل الهروي .

أبو قبيس : بلفظ التصغير كأنه تصغير قبس النار :

وهو اسم الجبل المشرف على مكة ، وجهه إلى قعيقعان

ومكة بينهما ، أبو قبيس من شرقيها ، وقعيقعان

من غربيها ، قيل سمي باسم رجل من مذحج كان

يكنى أبا قبيس ، لأنه أول من بنى فيه قبة .

قال أبو المنذر هشام : أبو قبيس ، الجبل الذي بمكة ،

كناه آدم ، عليه السلام ، بذلك حين اقتبس منه هذه

النار التي بأيدي الناس إلى اليوم ، من مرختين نزلتا

من السماء على أبي قبيس ، فاحتكتا ، فأورتا نارا ،

فاقتبس منها آدم ، فلذلك المرخ إذا حك أحدهما

بالآخر ، خرجت منه النار .

وكان في الجاهلية يسمى الأمين ، لان الركن كان