معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٦٧

باب الهمزة والباء وما يليهما

وخفت انقلاب الدهر أن يصدع العصا ،

وان تغدر الأيام كل غدور

وقال الصبا : دعني أدعك صريمة ،

عذير الصبا من صاحب وعذيري

رجعت إلى الأولى وفكرت في التي

إليها ، أو الأخرى يصير مصيري

وليس أمرؤ لاقى بلاء بيائس

من الله أن ينتابه بجدير

أبرق أعشاش : قد ذكر في أعشاش بما أغنى عن

الإعادة ههنا .

أبرق البادي : قد تقدم تفسير الأبرق في أبراق ، فأغنى .

والبادي بالباء الموحدة يجوز أن يكون معناه الظاهر ،

وأن يكون معناه من البادي ضد الحاضر . قال المرار :

قفا واسألا عن منزل الحي دمنة ،

وبالأبرق البادي ألما على رسم

أبرق ذي جدد : بالجيم بوزن جرذ ، قال كثير :

إذا حل أهلي باللأبرقين

أبرق ذي جدد ، أو دآثا

أبرق ذي الجموع : بالجيم : موضع قرب الكلاب ،

قال عمرو بن لجإ :

بأبرق ذي الجموع ، غداة تيم ،

تقودك بالخشاشة والجديل

أبرق الحزن : بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي

والنون ، قال :

هل تونسان ، بأبرق الحزن

فالأنعمين ، بواكر الظعن

أبرق الحنان : بفتح الحاء المهملة وتشديد النون وآخره

نون أخرى : هو ماء لبني فزارة . قالوا : سمي بذلك

لأنه يسمع فيه الحنين ، فيقال : إن الجن فيه تحن

إلى من قفل عنها ، قال كثير :

لمن الديار بأبرق الحنان ،

فالبرق ، فالهضبات من أدمان

أقوت منازلها ، وغير رسمها ،

بعد الأنيس ، تعاقب الأزمان

فوقفت فيها صاحبي ، وما بها

يا عز ! من نعم ولا انسان

أبرق الخرجاء : قال زر بن منظور بن سحيم

الأسدي :

حي الديار ، عفاها القطر والمور ،

حيث ارتقى أبرق الخرجاء فالدور

أبرق دآث : بوزن دعاث ، آخره ثاء مثلثة : موضع في

بلادهم ، قال كثير :

إذا حل أهلي بالأبرقين ،

أبرق ذي جدد أو دآثا

وقال ابن أحمر فغيره :

بحيث هراق في نعمان ، حيث

الدوافع في براق الأدأثينا

الدأث ، في اللغة ، الثقل ، قال رؤبة :

من أصر أدآث لها دآئث

بوزن دعاعث .

أبرق ذات مأسل : قال الشمر دل بن شريك

اليربوعي ، وكان صاحب شراب :

شربت ونادمت الملوك ، فلم أجد

على الكأس ندمانا لها مثل ديكل