معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٦٦

باب الهمزة والباء وما يليهما

ذكرتها في خراسان ، وقال البحتري يرثي طاهر بن

عبد الله بن طاهر بن الحسين :

ولله قبر في خراسان ، أدركت

نواحيه أقطار العلى والمآثر

مقيم بأدنى أبرشهر ، وطوله

على قصر آفاق البلاد الظواهر

وقد أسقط بعضهم الهمزة من أوله ، فقال :

كفى حزنا أنا جميعا ببلدة ،

ويجمعنا ، في أرض برشهر ، مشهد

في أبيات ذكرت في برشهر من هذا الكتاب .

الابرشية : موضع منسوب إلى الأبرش ، بالشين

المعجمة ، قال الأحيمر السعدي :

ونبئت أن الحي سعدا ، تخاذلوا

حماهم وهم ، لو يعصبون ، كثير

أطاعوا لفتيان الصباح لئامهم ،

فذوقوا هوان الحرب حيث تدور

نظرت بقصر الابرشية نظرة ،

وطرفي وراء الناظرين بصير

فرد على العين أن أنظر القرى ،

قرى الجوف ، نخل معرض وبحور

وتيهاء يزور القطا عن فلاتها ،

إذا عسبلت فوق المتان حرور

أبرقا زياد : تثنية أبرق . وزياد اسم رجل جاء في

رجز العجاج :

عرفت بين أبرقي زياد ،

مغانيا كالوشي في الأبراد

الأبرقان : هو تثنية الأبرق كما ذكرنا ، وإذا جاؤوا

بالأبرقين في شعرهم هكذا مثنى ، فأكثر ما

يريدون به ابرقي حجر اليمامة ، وهو منزل على

طريق مكة من البصرة بعد رميلة اللوى للقاصد

مكة ، ومنها إلى فلجة ، وقال بعض الاعراب

يذكرهما :

أقول ، وفوق البحر نخشى سفينة ،

تميل على الأعطاف كل مميل :

ألا أيها الركب الذين دليلهم

سهيل اليماني ، دون كل دليل

ألموا بأهل الأبرقين فسلموا

وذاك ، لأهل الأبرقين ، قليل

بأهلي أفدي الأبرقين وجيرة

سأهجرهم لا عن قلى ، فأطيل

ألا هل إلى سرح ألفت ظلاله ،

وتكليم ليلى ، ما حييت ، سبيل ؟

وقال الزمخشري : الأبرقان ماء لبني جعفر ، وقال

أعرابي من طيئ :

فسقيا لأيام مضين من الصبا ،

وعيش لنا ، بالأبرقين ، قصير

وتكذيب ليلى الكاشحين ، وسيرنا

لنجد مطايانا بغير مسير

وإذ نلبس الحول اليماني ، وإذا لنا

حمام يرى المكروه كل غيور 1

فلما علا الشيب الشباب ، وبشرت

ذوي الحلم أعلى لمتي بقتير

( 1 ) قوله : الحول اليماني هكذا في الأصل ، وربما كان الحول من أسماء الأكسية . اما قوله : حمام يرى المكروه ، ؟ ؟ الصواب : حسام يرى المكروه .