معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٥٧

باب الهمزة والألف وما يليهما

وعلى أن لا يحدثوا كنيسة ، وأن يعاونوا المسلمين ،

ويرشدوهم ، ويصلحوا الجسور ، فإن تركوا شيئا

من ذلك فلا ذمة لهم . وكانت طوائف من العرب في

الجاهلية ، قد نزلت الجزيرة ، وكانت منهم جماعة من

قضاعة ، ثم من بني تزيد بن حلوان بن عمران بن

الحاف بن قضاعة . قال عمرو بن مالك الزهري :

ألا لله ليل لم ننمه

على ذات الخضاب مجنبينا

وليلتنا بآمد لم ننمها ،

كليلتنا بميا فارقينا

وينسب إلى آمد خلق من أهل العلم في كل فن ، منهم

أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي الأديب ، كان بالبصرة

يكتب بين يدي القضاة بها ، وله تصانيف في الأدب

مشهورة ، منها كتاب المؤتلف والمختلف في أسماء

الشعراء ، وكتاب الموازنة بين أبي تمام والبحتري ،

وغير ذلك ، ومات في سنة 370 ، وينسب إليها من

المتأخرين أبو المكارم محمد بن الحسين الآمدي ، شاعر

بغدادي مكثر مجيد مدح جمال الدين الأصبهاني وزير

الموصل ، ومن شعره :

ورث قميص الليل ، حتى كأنه

سليب بأنفاس الصبا متوشح

ورفع منه الذيل صبح كأنه ،

وقد لاح ، مسح أسود اللون أجلح

ولاحت بطيات النجوم كأنها ،

على كبد الخضراء ، نور مفتح

ومات أبو المكارم هذا سنة 552 وقد جاوز ثمانين سنة

عمرا . وهي في أيامنا هذه مملكة الملك مسعود بن

محمود بن محمد بن قرا أرسلان بن أرتق بن أكسب .

آم : بلد نسب إليه نوع من الثياب . وآم قرية من

الجزيرة في شعر عدي .

آمد يزة : يلتقي في الميم ساكنتان ثم دال مهملة مكسورة

وياء ساكنة وزاي : من قرى بخارا ، ويقال بغير مد ،

وقد ذكرت في موضعها .

آمل : بضم الميم واللام : اسم أكبر مدينة بطبرستان في

السهل ، لان طبرستان سهل وجبل ، وهي في الإقليم

الرابع ، وطولها سبع وسبعون درجة وثلث ، وعرضها

سبع وثلاثون درجة ونصف وربع . وبين آمل وسارية

ثمانية عشر فرسخا ، وبين آمل والرويان اثنا عشر

فرسخا ، وبين آمل وسالوس ، وهي من جهة الجيلان ،

عشرون فرسخا . وقد ذكرنا خبر فتحها بطبرستان ،

فأغنى . وبآمل تعمل السجادات الطبرية ، والبسط

الحسان ، وكان بها أول إسلام أهلها مسلحة في ألفي

رجل ، وقد خرج منها كثير من العلماء ، لكنهم قل

ما ينسبون إلى غير طبرستان فيقال لهم الطبري ،

منهم أبو جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التفسير

والتاريخ المشهور ، أصله ومولده من آمل ، ولذلك

قال أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي ، وأصله من

آمل أيضا ، وكان يزعم أن أبا جعفر الطبري خاله :

بآمل مولدي ، وبنو جرير

فأخوالي ، ويحكي المرء خاله

فها أنا رافضي عن تراث ،

وغيري رافضي عن كلاله

وكذب لم يكن أبو جعفر ، رحمه الله ، رافضيا ، وإنما

حسدته الحنابلة فرموه بذلك ، فاغتنمها

الخوارزمي ، وكان سبابا رافضيا مجاهرا بذلك ،

متبجحا به ، ومات ابن جرير في سنة 310 . وإليها

ينسب أحمد بن هارون الآملي ، روى عن سويد بن