معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٥٣

باب الهمزة والألف وما يليهما

قرى هراة ، بها قبر الشيخ أبي الوليد أحمد بن أبي رجا

شيخ البخاري ، قال الحافظ بن النجار : زرت بها

قبره وقرية من قرى أصبهان ، منها أبو عبد الرحمن

قتيبة بن مهران المقري الآزاذاني .

آزاذوار : بعد الألف زاي وألف وذال معجمة وواو

وألف ورآه : بليدة في أول كورة جوين ، من جهة

قومس ، وهي من أعمال نيسابور ، رأيتها . وكانوا

يزعمون أنها قصبة كورة جوين ، ينسب إليها إبراهيم

ابن عبد الرحمن بن سهل الآزاذواري يكنى أبا موسى .

آزر : بفتح الزاي ثم راء : ناحية بين سوق الأهواز

ورامهرمز .

آسك : بفتح السين المهملة وكاف : كلمة فارسية ، قال أبو

علي : ومما ينبغي أن تكون الهمزة في أوله أصلا من

الكلم المعربة ، قولهم في اسم الموضع الذي قرب

أرجان ، آسك ، وهو الذي ذكره الشاعر في قوله :

أألفا مسلم فيما زعمتم ،

ويقتلهم بآسك أربعونا ؟

فآسك مثل آخر ، وآدم في الزنة ، ولو كانت على

فاعل ، نحو طابق وتابل ، لم ينصرف أيضا للعجمة

والتعريف ، وإنما لم نحمله على فاعل لان ما جاء من نحو

هذه الكلم فالهمزة في أوائلها زائدة وهو العام ،

فحملناه على ذلك ، وإن كانت الهمزة الأولى أصلا

وكانت فاعلا لكان الفظ كذلك : وهو بلد من نواحي

الأهواز ، قرب أرجان ، بين أرجان ورامهرمز ،

بينها وبين أرجان يومان ، وبينها وبين الدورق

يومان ، وهي بلدة ذات نخيل ومياه ، وفيها إيوان

عال في صحراء على عين غزيرة وبيئة وبإزاء الإيوان

قبة منيفة ينيف سمكها على مئة ذراع ، بناها الملك

قباذ والد أنوشروان ، وفي ظاهرها عدة قبور لقوم

من المسلمين استشهدوا أيام الفتح ، وعلى هذه القبة

آثار الستائر . قال مسعر بن مهلهل : وما رأيت

في جميع ما شاهدت من البلدان قبة أحسن بناء منها

ولا أحكم ، وكانت بها وقعة للخوارج .

حدث أهل السير قالوا : كان أبو بلال مرداس بن

أدية ، وهو أحد أئمة الخوارج ، قد قال لأصحابه :

قد كرهت المقام بين ظهراني أهل البصرة ، والاحتمال

لجور عبيد الله بن زياد ، وعزمت على مفارقة البصرة ،

والمقام بحيث لا يجري علي حكمه من غير أن أشهر

سيفا أو أقاتل أحدا ، فخرج في أربعين من الخوارج ،

حتى نزل آسك موضعا بين رامهرمز وأرجان ، فمر

به مال يحمل إلى ابن زياد من فارس ، فغضب

حامليه ، حتى أخذ منهم بقدر أعطيات جماعته ،

وأفرج عن الباقي . فقال له أصحابه : علام تفرج لهم

عن الباقي ؟ فقال : إنهم يصلون ، ومن صلى إلى

القبلة ، لا أشاقه . وبلغ ذلك ابن زياد ، فأنفذ إليهم

معبد بن أسلم الكلابي ، فلما تواقفا للقتال ، قال له

مرداس : علام تقاتلنا ولم نفسد في الأرض ولا

شهرنا سيفا ؟ قال : أريد أن أحملكم إلى ابن زياد .

قال : إذا يقتلنا . قال : وإن قتلكم واجب . قال :

تشارك في دمائنا ؟ قال : هو على الحق ، وأنتم على

الباطل . فحملوا عليه حملة رجل واحد ، فانهزم ،

وكان في ألفي فارس ، فما رده شئ حتى ورد البصرة ،

فكان بعد ذلك يقولون له : يا معبد جاءك مرداس خذه .

فشكاهم إلى ابن زياد فنهاهم عنه ، فقال عيسى بن فاتك

الخطي أحد بني تيم الله بن ثعلبة في كلمة له :

فلما أصبحوا صلوا ، وقاموا

إلى الجرد العتاق مسومينا

فلما استجمعوا حملوا عليهم ،

فظل ذوو الجعائل يقتلونا