معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٩١

باب الباء واللام وما يليهما

فإن لم يكن إلا النوى ومشيبنا ،

فمن أي شئ بعد نستعتب الدهرا ؟

وأنشدني بعض أهل بلنسية لأبي الحسن بن حريق

المرسي :

بلنسية نهاية كل حسن ،

حديث صح في شرق وغرب

فإن قالوا : محل غلاء سعر ،

ومسقط دمنتي طعن وضرب

فقل : هي جنة حفت رباها

بمكروهين من جوع وحرب

وأنشد لابن حريق :

بلنسية بيني عن القلب سلوة ،

فإنك زهر ، لا أحن لزهرك

وكيف يحب المرء دارا تقسمت

على ضاربي جوع وفتنة مشرك ؟

وأنشدني لأبي العباس أحمد بن الزقاق يذكر أن

البساتين محفوفة بها :

كأن بلنسية كاعب ،

وملبسها السندس الأخضر

إذا جئتها سترت وجهها

بأكمامها ، فهي لا تظهر

وأنشدني لابن الزقاق :

بلنسية جنة عاليه ،

ظلال القطوف بها دانيه

عيون الرحيق مع السلسبيل ،

وعين الحياة بها جارية

وأنشدني غيره لخلف بن فرج اللبيري يعرف بابن

السمسير :

بلنسية بلدة جنة ،

وفيها عيوب متى تختبر

فخارجها زهر كله ،

وداخلها برك من قذر

وذلك لان كنفهم ظاهرة على وجه الأرض لا

يحفرون له تحت التراب ، وهو عندهم عزيز لأجل

البساتين ، وينسب إليها جماعة وافرة من أهل العلم

بكل فن ، منهم : سعد الخير بن محمد بن سهل بن

سعد أبو الحسن الأنصاري البلنسي ، فقيه صالح ومحدث

مكثر ، سافر الكثير وركب البحر حتى وصل إلى

الصين وانتسب لذلك صينيا ، وعاد إلى بغداد وأقام بها

وسمع فيها أبا الخطاب بن البطر وطراد بن محمد الزينبي

وغيرهما ، ومات ببغداد في محرم سنة 541 .

بلنوبة : بتشديد اللام وفتحة ، وضم النون ،

وسكون الواو ، وباء موحدة : بليدة بجزيرة صقلية ،

ينسب إليها أبو الحسن علي بن عبد الرحمن وأخوه

عبد العزيز الصقلي البلنوبي القائل :

بحق المحبة لا تجفني ،

فإني إليك مشوق مشوق

ولا تنس حق الوداد القديم ،

فذلك عهد وثيق وثيق

وكن ما حييت شفيقا علي ،

فإني عليك شفيق شفيق

ولا تتهمني فيما أقول ،

فوالله إني صدوق صدوق !

بلوص : بضم اللام ، وسكون الواو ، وصاد مهملة :

جيل كالأكراد ، ولهم بلاد واسعة بين فارس وكرمان