معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

باب الباء والقاف وما يليهما

بقة : بالفتح ، وتشديد القاف ، واحدة البق : اسم

موضع قريب من الحيرة ، وقيل : حصن كان على

فرسخين من هيت ، كان ينزله جذيمة الأبرش ملك

الحيرة ، وإياه أراد قصير ، وقد استشاره جذيمة بعد

فوات الامر ، وكان أشار عليه أن لا يمضي إلى الزباء ،

فلم يطعه ، فلما قرب منها وأحاط به عساكرها قال

جذيمة : ما الرأي يا قصير ؟ فقال له : ببقة خلفت

الرأي ، فضربت العرب ذلك مثلا ، فقال نهشل بن حري :

ومولى عصاني واستبد برأيه ،

كما لم يطع بالبقتين قصير

فلما رأى ما غب أمري وأمره ،

وناءت بأعجاز الأمور صدور

تمنى نئيشا أن يكون أطاعني ،

وقد حدثت ، بعد الأمور أمور

يقال : فعل ذلك نئيشا أي أخيرا بعد ما فات ،

والتنأش التأخر ، قال عدي بن زيد :

ألا يا أيها المثري المزجى 1

ألم تسمع بخطب الأولينا ؟

دعا بالبقة ، الأمراء يوما ،

جذيمة عام ينجوهم ثبينا

فلم ير غير ما ائتمروا سواه ،

فشد لرحله السفر الوضينا

فطاوع أمرهم وعصى قصيرا ،

وكان يقول : لو نفع اليقينا

وذكر قصة جذيمة والزباء بطولها .

بقيرة : بالفتح ثم الكسر : مدينة في شرقي الأندلس

معدودة في أعمال تطيلة ، بينهما أحد عشر فرسخا .

وبقيرة أيضا : حصن من أعمال رية .

بقيع الغرقد : بالغين المعجمة ، أصل البقيع في اللغة :

الموضع الذي فيه أروم الشجر من ضروب شتى ، وبه

سمي بقيع الغرقد . والغرقد : كبار العوسج ،

قال الراجز :

ألفن ضالا ناعما وغرقدا

وقال الخطيم العكلي :

أواعس في برث من الأرض طيب ،

وأودية ينبتن سدرا وغرقدا

وهو مقبرة أهل المدينة ، وهي داخل المدينة ، قال

عمرو بن النعمان البياضي يرثي قومه وكانوا قد دخلوا

حديقة من حدائقهم في بعض حروبهم وأغلقوا بابها

عليهم ثم اقتتلوا فلم يفتتح الباب حتى قتل بعضهم بعضا ،

فقال في ذلك :

خلت الديار فسدت غير مسود ،

ومن العناء تفردي بالسودد

أين الذين عهدتهم في غبطة

بين العقيق إلى بقيع الغرقد ؟

كانت لهم أنهاب كل قبيلة ،

وسلاح كل مدرب مستنجد

نفسي الفداء لفتية ، من عامر ،

شربوا المنية في مقام أنكد

قوم هم سفكوا دماء سراتهم ،

بعض ببعض فعل من لم يرشد

يا للرجال ! لعثرة من دهرهم

تركت منازلهم كأن لم تعهد

وهذه الأبيات في الحماسة منسوبة إلى رجل من خثعم

وفي أولها زيادة على هذا ، وقال الزبير : أعلى أودية

العقيق البقيع ، وأنشد لأبي قطيفة :

( 1 ) ويروى أيضا . المرجى .