معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٦٦

باب الباء والغين وما يليهما

قوم مواعيدهم مزخرفة

بزخرف القول والأكاذيب

خلوا سبيل العلى لغيرهم ،

ونافسوا في الفسوق والحوب

وقال بعض الاعراب :

لقد طال في بغداد ليلي ، ومن يبت

ببغداد يصبح ليله غير راقد

بلاد ، إذا ولى النهار ، تنافرت

براغيثها من بين مثنى وواحد

ديازجة شهب البطون ، كأنها

بغال بريد أرسلت في مذاود

وقرأت بخط عبيد الله بن أحمد جخجخ قال أبو

العالية :

ترحل فما بغداد دار إقامة ،

ولا عند من يرجى ببغداد طائل

محل ملوك سمتهم في أديمهم ،

فكلهم من حلية المجد عاطل

سوى معشر جلوا ، وجل قليلهم

يضاف إلى بذل الندى ، وهو باخل

ولا غرو ان شلت يد الجود والندى

وقل سماح من رجال ونائل

إذا غطمط البحر الغطامط ماؤه

فليس عجيبا أن تفيض الجداول

وقال آخر :

كفى حزنا ، والحمد لله أنني

ببغداد قد أعيت علي مذاهبي

أصاحب قوما لا ألذ صحابهم ،

وآلف قوما لست فيهم براغب

ولم أثو في بغداد حبا لأهلها ،

ولا أن فيها مستفادا لطالب

سأرحل عنها قاليا لسراتها ،

وأتركها ترك الملول المجانب

فإن ألجأتني الحادثات إليهم

فأير حمار في حرام النوائب

وقال بعضهم يمدح بغداد ويذم أهلها :

سقيا لبغداد ورعيا لها ،

ولا سقى صوب الحيا أهلها

يا عجبا من سفل مثلهم ،

كيف أبيحوا جنة مثلها

وقال آخر :

إخلع ببغداد العذارا ،

ودع التنسك والوقارا

فلقد بليت بعصبة

ما إن يرون العار عارا

لا مسلمين ولا يهود

ولا مجوس ولا نصارى

وقدم بعض الهجريين بغداد فاستوبأها وقال :

أرى الريف يدنو كل يوم وليلة ،

وأزداد من نجد وساكنه بعدا

ألا إن بغدادا بلاد بغيضة

إلي ، وإن أمست معيشتها رغدا

بلاد ترى الأرواح فيها مريضة ،

وتزداد نتنا حين تمطر أو تندى

وقال أعرابي مثل ذلك :

ألا يا غراب البين ما لك ثاويا

ببغداد لا تمضي ، وأنت صحيح ؟