معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

باب الباء والغين وما يليهما

كوكبها يقظان ، وجوها عريان ، وحصباؤها جوهر ،

ونسيمها معطر ، وترابها أذفر ، ويومها غداة ، وليلها

سحر ، وطعامها هنئ ، وشرابها مرئ ، لا كبلدتكم

الوسخة السماء ، الومدة الماء والهواء ، جوها غبار ،

وأرضها خبار ، وماؤها طين ، وترابها سرجين ،

وحيطانها نزوز ، وتشرينها تموز ، فكم من شمسها من

محترق ، وفي ظلها من عرق ، صيقة الديار ، وسيئة

الجوار ، أهلها ذئاب ، وكلامهم سباب ، وسائلهم

محروم ، ومالهم مكتوم ، ولا يجوز إنفاقه ، ولا

يحل خناقه ، حشوشهم مسايل ، وطرقهم مزابل ،

وحيطانهم أخصاص ، وبيوتهم أقفاص ، ولكل مكروه

أجل ، وللبقاع دول ، والدهر يسير بالمقيم ، ويمزج

البؤس بالنعيم ، وله من قصيدة :

كيف نومي وقد حللت ببغداد ،

مقيما في أرضها ، لا أريم

ببلاد فيها الركايا ، عليهن

أكاليل من بعوض تحوم

جوها في الشتاء والصيف دخان

كثيف ، وماؤها محموم

ويح دار الملك التي تنفح المسك ،

إذا ما جرى عليه النسيم

كيف قد أقفرت وحاربها

الدهر ، وعين الحياة فيها البوم

نحن كنا سكانها ، فانقضى ذا

لك عنا ، وأي شئ يدوم

وقال أيضا :

أطال الهم في بغداد ليلي ،

وقد يشقى المسافر أو يفوز

ظللت بها ، على رغمي ، مقيما

كعنين تعانقه عجوز

وقال محمد بن أحمد بن شميعة البغدادي شاعر عصري

فيها :

ود أهل الزوراء زور ، فلا

تغترر بالوداد من ساكنيها

هي دار السلام حسب ، فلا يطمع

منها ، إلا بما قيل فيها

وكان المعتصم قد سأل أبا العيناء عن بغداد وكان

سئ الرأي فيها ، فقال : هي يا أمير المؤمنين كما قال

عمارة بن عقيل :

ما أنت يا بغداد إلا سلح ،

إذا اعتراك مطر أو نفح ،

وإن جففت فتراب برح

وكما قال آخر :

هل الله من بغداد ، يا صاح ، مخرجي ،

فأصبح لا تبدو لعيني قصورها

وميدانها المذري علينا ترابها

إذا شحجت أبغالها وحميرها

وقال آخر :

أذم بغداد والمقام بها ،

من بعدما خبرة وتجريب

ما عند سكانها لمختبط

خير ، ولا فرجة لمكروب

يحتاج باغي المقام بينهم

إلى ثلاث من بعد تثريب :

كنوز قارون أن تكون له ،

وعمر نوح وصبر أيوب