معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

باب الباء والغين وما يليهما

صفا العيش في بغداد واخضر عوده ،

وعيش سواها غير خفض ولا غض

تطول بها الأعمار ، إن غذاءها

مرئ ، وبعض الأرض أمرأ من بعض

قضى ربها أن لا يموت خليفة

بها ، إنه ما شاء في خلقه يقضي

تنام بها عين الغريب ، ولا ترى

غريبا بأرض الشام يطمع في الغمض

فإن جزيت بغداد منهم بقرضها ،

فما أسلفت إلا الجميل من القرض

وإن رميت بالهجر منهم وبالقلى ،

فما أصبحت أهلا لهجر ولا بغض

وكان من أعجب العجب أن المنصور مات وهو حاج ،

والمهدي ابنه خرج إلى نواحي الجبل فمات بماسبذان

بموضع يقال له الرذ ، والهادي ابنه مات بعيساباد

قرية أو محلة بالجانب الشرقي من بغداد ، والرشيد

مات بطوس ، والأمين أخذ في شبارته وقتل بالجانب

الشرقي ، والمأمون مات بالبذندون من نواحي

المصيصة بالشام ، والمعتصم والواثق والمتوكل والمنتصر

وباقي الخلفاء ماتوا بسامرا ، ثم انتقل الخلفاء إلى التاج

من شرقي بغداد كما ذكرناه في التاج ، وتعطلت مدينة

المنصور منهم .

وفي مدح بغداد قال بعض الفضلاء : بغداد جنة

الأرض ومدينة السلام وقبة الاسلام ومجمع الرافدين

وغرة البلاد وعين العراق ودار الخلافة ومجمع

المحاسن والطيبات ومعدن الظرائف واللطائف ،

وبها أرباب الغايات في كل فن ، وآحاد الدهر في

كل نوع ، وكان أبو إسحاق الزجاج يقول :

بغداد حاضرة الدنيا وما عداها بادية ، وكان أبو

الفرج الببغا يقول : هي مدينة السلام بل مدينة

الاسلام ، فإن الدولة النبوية والخلافة الاسلامية بها

عششتا وفرختا وضربتا بعروقهما وبسقتا بفروعهما ،

وإن هواءها أغذي من كل هواء وماءها أعذب من

كل ماء ، وإن نسيمها أرق من كل نسيم ، وهي من

الإقليم الاعتدالي بمنزلة المركز من الدائرة ، ولم تزل

بغداد موطن الأكاسرة في سالف الأزمان ومنزل

الخلفاء في دولة الاسلام ، وكان ابن العميد إذا طرأ

عليه أحد من منتحلي العلوم والآداب وأراد امتحان

عقله سأله عن بغداد ، فإن فطن بخواصها وتنبه على

محاسنها وأثنى عليها جعل ذلك مقدمة فضله وعنوان

عقله ، ثم سأله عن الجاحظ ، فإن وجد أثرا لمطالعة

كتبه والاقتباس من نوره والاغتراف من بحره وبعض

القيام بمسائله قضى له بأنه غرة شادخة في أهل العلم

والآداب ، وإن وجده ذاما لبغداد غفلا عما يحب

أن يكون موسوما به من الانتساب إلى المعارف

التي يختص بها الجاحظ لم ينفعه بعد ذلك شئ من

المحاسن ، ولما رجع الصاحب عن بغداد سأله ابن

العميد عنها ، فقال : بغداد في البلاد كالأستاذ في العباد ،

فجعلها مثلا في الغاية في الفضل ، وقال ابن زريق

الكاتب الكوفي :

سافرت أبغي لبغداد وساكنها

مثلا ، قد اخترت شيئا دونه الياس

هيهات بغداد ، والدنيا بأجمعها

عندي ، وسكان بغداد هم الناس

وقال آخر :

بغداد يا دار الملوك ومجتنى

صنوف المنى ، يا مستقر المنابر