معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

باب الباء والغين وما يليهما

الرمح نحوها علم أن بعض الخوارج يظهر من تلك

الجهة ، فلا يطول عليه الوقت حتى ترد عليه الاخبار

بأن خارجيا قد هجم من تلك الناحية ، قلت أنا :

هكذا ذكر الخطيب وهو من المستحيل والكذب

الفاحش ، وإنما يحكى مثل هذا عن سحرة مصر

وطلسمات بليناس التي أوهم الأغمار صحتها تطاول

الأزمان والتخيل أن المتقدمين ما كانوا بني آدم ،

فأما الملة الاسلامية فإنها تجل عن مثل هذه الخرافات ،

فإن من المعلوم أن الحيوان الناطق مكلف الصنائع

لهذا التمثال لا يعلم شيئا مما ينسب إلى هذا الجماد ولو

كان نبيا مرسلا ، وأيضا لو كان كلما توجهت إلى

جهة خرج منها خارجي لوجب أن لا يزال خارجي

يخرج في كل وقت لأنها لابد أن تتوجه إلى وجه

من الوجوه ، والله أعلم ، قال : وسقط رأس هذه القبة

سنة 329 ، وكان يوم مطر عظيم ورعد هائل ، وكانت

هذه القبة تاج البلد وعلم بغداد ومأثرة من مآثر بني

العباس ، وكان بين بنائها وسقوطها مائة ونيف وثمانون

سنة ، وثقل المنصور أبوابها من واسط ، وهي أبواب

الحجاج ، وكان الحجاج أخذها من مدينة بإزاء واسط

تعرف بزند ورد ، يزعمون أنها من بناء سليمان بن

داود ، عليه السلام ، وأقام على باب خراسان بابا

جئ به من الشام من عمل الفراعنة وعلى باب الكوفة

بابا جئ به من الكوفة من عمل خالد القسري وعمل

هو بابا لباب الشام ، وهو أضعفها ، وكان لا يدخل أحد

من عمومة المنصور ولا غيرهم من شئ من الأبواب إلا

راجلا إلا داود بن علي عمه ، فإنه كان متفرسا وكان

يحمل في محفة ، وكذلك محمد المهدي ابنه ، وكانت

تكنس الرحاب في كل يوم ويحمل التراب إلى خارج ،

فقال له عمه عبد الصمد : يا أمير المؤمنين أنا شيخ

كبير فلو أذنت لي أن أنزل داخل الأبواب ، فلم

يأذن له ، فقال : يا أمير المؤمنين عدني بعض بغال

الروايا التي تصل إلى الرحاب ، فقال : يا ربيع بغال

الروايا تصل إلى رحابي تتخذ الساعة قني بالساج من

باب خراسان حتى تصل إلى قصري ، ففعل ومد

المنصور قناة من نهر دجيل الآخذ من دجلة وقناة

من نهر كرخايا الآخذ من الفرات وجرهما إلى

مدينته في عقود وثيقة ، من أسفلها محكمة بالصاروج

والآجر من أعلاها ، فكانت كل قناة منها تدخل

المدينة وتنفذ في الشوارع والدروب والأرباض ، تجري

صيفا وشتاء لا ينقطع ماؤها في شئ من الأوقات ، ثم

أقطع المنصور أصحابه القطائع فعمروها وسميت

بأسمائهم ، وقد ذكرت من ذلك ما بلغني في مواضعه

حسب ما قضى به ترتيب الحروف ، وقد صنف في بغداد

وسعتها وعظم رفعتها وسعة بقعتها وذكر أبو بكر

الخطيب في صدر كتابه من ذلك ما فيه كفاية . لطالبه .

فلنذكر الآن ما ورد في مدح بغداد

ومن عجيب ذلك ما ذكره أبو سهل بن نوبخت قال :

أمرني المنصور لما أراد بناء بغداد بأخذ الطالع ،

ففعلت فإذا الطالع في الشمس وهي في القوس ،

فخبرته بما تدل النجوم عليه من طول بقائها وكثرة

عمارتها وفقر الناس إلى ما فيها ثم قلت : وأخبرك

خلة أخرى أسرك بها يا أمير المؤمنين ، قال : وما

هي ؟ قلت : نجد في أدلة النجوم أنه لا يموت بها خليفة

أبدا حتف أنفه ، قال : فتبسم وقال الحمد لله على

ذلك ، هذا من فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل

العظيم ، ولذلك يقول عمارة بن عقيل بن بلال بن

جرير بن الخطفى :

أعاينت في طول من الأرض أو عرض ،

كبغداد من دار بها مسكن الخفض