معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤

باب الباء والعين وما يليهما

وهذا هو التركيب الداخل في باب مالا ينصرف

الذي عدوه سببا من أسباب منع الصرف ، فإنهم

أجروا الاسم الثاني من الاسمين اللذين ركبا مجرى

تاء التأنيث في أن آخر حرف قبلها مفتوح أبدا

ومنزل تنزيل الفتحة كالألف في نواة وقطاة ، وآخر

الثاني حرف إعراب ، إلا أن الاسم غير مصروف

للتعريف والتركيب لان التركيب فرع على الافراد

وثان له ، كما أن التعريف ثان للتنكير ، فعلى هذا

الوجه تقول : هذا بعلبك ورأيت بعلبك ومررت

ببعلبك ، فلو نكرته صرفته لبقاء علة واحدة

فيه هي التركيب ، ويدلك على أن الاسم الثاني في

هذا الوجه بمنزلة التاء تصغير هم الأول من الاسمين

المركبين وتسليمهم لفظ الثاني فتقول : هذه

ببعلبك ، كما تقول في طلحة طليحة ، وتقول في

ترخيمه لو رخمته يا بعل كما تقول يا طلح ، وتقول

في النسب إليه بعلي كما تقول طلحي ، وأما من

قال بعلبكي فليس بعلبك عنده مركبة ولكنه

من أبنية العرب ، فأما حضرمي وعبد ري وعبقسي

فإنهم خلطوا الاسمين واشتقوا منهما اسما نسبوا إليه ،

وببعلبك دبس وجبن وزيت ولبن ليس في الدنيا

مثلها يضرب بها المثل ، قال أعرابي :

قلت لذات الكعثب المصك ،

ولم أكن من قولها في شك ،

إذ لبست ثوبا دقيق السلك ،

وعقد در ونظام سك :

غطي الذي أفتن قلبي منك !

قالت : فما هو ؟ قلت : غطي حرك ،

فكشفت عن أبيض مدك ،

كأنه قعب نضار مكي ،

أو جبنة من جبن بعلبك

يسمع منه خفقان الدك ،

مثل صرير القتب المنفك

وقد ذكرها امرؤ القيس فقال :

لقد أنكرتني بعلبك وأهلها ،

ولا بن جريج في قرى حمص أنكرا

وقيل : إن بعلبك كانت مهر بلقيس وبها قصر

سليمان بن داود ، عليه السلام ، وهو مبني على أساطين

الرخام ، وبها قبر يزعمون أنه قبر مالك الأشتر النخعي

وليس بصحيح ، فإن الأشتر مات بالقلزم في طريقه

إلى مصر ، وكان علي ، رضي الله عنه ، وجهه أميرا ،

فيقال إن معاوية دس إليه عسلا مسموما فأكله

فمات بالقلزم ، فقال معاوية : إن لله جنودا من

عسل ، فيقال إنه نقل إلى المدينة فدفن بها وقبره

بالمدينة معروف ، وبها قبر يقولون إنه قبر حفصة

بنت عمر زوجة النبي ، صلى الله عليه وسلم ، والصحيح

أنه قبر حفصة أخت معاذ بن جبل ، لان قبر حفصة

زوج النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بالمدينة معروف ،

وبها قبر الياس النبي ، عليه السلام ، وبقلعتها مقام

إبراهيم الخليل ، عليه السلام ، وبها قبر أسباط .

ولما فرغ أبو عبيدة بن الجراح من فتح دمشق في سنة

أربع عشرة ، سار إلى حمص فمر ببعلبك فطلب أهلها

إليه الأمان والصلح ، فصالحهم على أن أمنهم على

أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وكتب لهم كتابا أجلهم

فيه إلى شهر ربيع الآخر وجمادى الأولى ، فمن جلا

سار إلى حيث شاء ومن أقام فعليه الجزية ، وقد

نسب إلى بعلبك جماعة من أهل العلم ، منهم : محمد

ابن علي بن الحسن بن محمد بن أبي المضاء أبو المضاد

البعلبكي المعروف بالشيخ الدين ، سمع بدمشق أبا

بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا محمد