معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٥١

باب الباء والعين وما يليهما

باب الباء والعين وما يليهما

وزرعوها الأرز ، وتغلب عليها في أوائل أيام بني

بويه أقوام من أهلها ، وتحصنوا بالمياه والسفن ،

وجارت تلك الأرض عن طاعة السلطان ، وصارت تلك

المياه لهم كالمعاقل الحصينة إلى أن انقضت دولة الديلم

ثم دولة السلجوقية ، فلما استبد بنو العباس بملكهم

ورجع الحق إلى نصابه رجعت البطائح إلى أحسن

النظام ، وجباها عمالهم كما كانت في قديم الأيام ،

وقال حمدان بن السحت الجرجاني : حضرت الحسين

ابن عمرو الرستمي ، وكان من أعيان قواد المأمون ،

وهو يسأل الموبذان من خراسان ونحن في دار ذي

الرياستين عن النوروز والمهرجان وكيف جعلا

عيدا وكيف سميا ، فقال الموبذان : أنا أنبئك عنهما :

إن واسطا كانت في أيام دارا بن دارا تسمى أفرونية

ولم تكن على شاطئ دجلة ، وكانت دجلة تجري على

سننها في ناحية بطن جوخا ، فانبثقت في أيام بهرام

جور وزالت عن مجراها إلى المذار وصارت تجري

إلى جانب واسط منصبة ، فغرقت القرى والعمارات

التي كانت موضع البطائح ، وكانت متصلة بالبادية ولم

تكن البصرة ولا ما حولها إلا الأبلة ، فإنها من

بناء ذي القرنين ، وكان موضع البصرة قرى عادية

مخوفا بها لا ينزلها أحد ولا يجري بها نهر إلا دجلة

الأبلة ، فأصاب القرى والمدن التي كانت في موضع

البطائح ، وهم بشر كثير ، وباء فخرجوا هاربين على

وجوههم ، وتبعهم أهاليهم بالأغذية والعلاجات فأصابوهم

موتى فرجعوا ، فلما كان أول يوم فروردين

ماه من شهور الفرس أمطر الله تعالى عليهم مطرا

فأحياهم ، فرجعوا إلى أهاليهم ، فقال ملك ذلك الزمان :

هذا نوروز أي هذا يوم جديد ، فسمي به ، فقال

الملك : هذا يوم مبارك فإن جاء الله ، عز وجل ، فيه

بمطر وإلا فليصب الماء بعضهم على بعض ، وتبركوا به

وصيروه عيدا ، فبلغ المأمون هذا الخبر فقال : إنه

لموجود في كتاب الله تعالى ، وهو قوله : ألم تر إلى

الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال

لهم الله موتوا ثم أحياهم ، الآية .

باب الباء والعين وما يليهما

بعاث : بالضم ، وآخره ثاء مثلثة : موضع في نواحي

المدينة كانت به وقائع بين الأوس والخزرج في الجاهلية ،

وحكاه صاحب كتاب العين بالغين المعجمة ، ولم يسمع

في غيره ، وقال أبو أحمد السكري : هو تصحيف ،

وقال صاحب كتاب المطالع والمشارق : بعاث ،

بضم أوله وعين مهملة ، وهو المشهور فيه ، ورواه

صاحب كتاب العين بالغين وقيده الأصيلي بالوجهين ،

وهو عند القابسي بغين معجمة وآخره ثاء مثلثة بلا

خلاف ، وهو موضع من المدينة على ليلتين ، وقال

قيس بن الخطيم :

ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا

إلى نسب ، من جذم غسان ، ثاقب

وكان الرئيس في بعض حروب بعاث حضير الكتائب

أبو أسيد بن حضير ، فقال خفاف بن ندبة يرثي حضيرا

وكان قد مات من جراحه :

فلو كان حي ناجيا من حمامه

لكان حضير يوم أغلق واقما

أطاف به ، حتى إذا الليل جثه

تبوأ منه منزلا متناعما

وقال بعضهم : بعاث من أموال بني قريظة ، فيها

مزرعة يقال لها قورا ، قال كثير عزة بن

عبد الرحمن :