معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٤٥

باب الباء والطاء وما يليهما

الكاتب قال : سمعت عوادة تغني في أبيات طريح

ابن إسماعيل الثقفي في الوليد بن يزيد بن عبد الملك

وكان من أخواله :

أنت ابن مسلنطح البطاح ، ولم

تطرق عليك الحني والولج

الحني : ما انخفض من الأرض . والولج : ما اتسع

من الأودية ، أي لم تكن بينهما فيخفى حسبك ،

فقال بعض الحاضرين : ليس غير بطحاء مكة فما معنى

هذا الجمع ؟ فثار البطحاوي العلوي فقال : بطحاء

المدينة وهو أجل من بطحاء مكة وجدي منه ،

وأنشد له :

وبطحا المدينة لي منزل ،

فيا حبذا ذاك من منزل

فقال : فهذان بطحاوان فما معنى الجمع ؟ قلنا :

العرب تتوسع في كلامها وشعرها فتجعل الاثنين جمعا ،

وقد قال بعض الناس : ان أقل الجمع اثنان وربما

ثنوا الواحد في الشعر وينقلون الألقاب ويغيرونها

لتستقيم لهم الأوزان ، وهذا أبو تمام يقول في مدحه

للواثق :

يسمو بك السفاح والمنصور والمأمون والمعصوم

فنقل المعتصم إلى المعصوم حتى استقام له الشعر ،

وبالأمس قال أبو نصر بن نباتة :

فأقام باللورين حولا كاملا ،

يترقب القدر الذي لم يقدر

وما في البلاد إلا اللور المعروفة ، وهذا كثير ، وما

زادنا على الصحيح والحزر ولو كان من أهل الجهل

لهان ولكنه قد جس الأدب ومسه ، ومما يؤكد أنها

بطحاوان قول الفرزدق :

وأنت ابن بطحاوي قريش ، فإن تشأ

تكن في ثقيف سيل ذي أدب عفر

قلت أنا : وهذا كله تعسف ، وإذا صح بإجماع أهل

اللغة أن البطحاء الأرض ذات الحصى ، فكل قطعة

من تلك الأرض بطحاء ، وقد سميت قريش

البطحاء وقريش الظواهر في صدر الجاهلية ، ولم يكن

بالمدينة منهم أحد ، وأما قول الفرزدق وابن نباتة

فقد قالت العرب : الرقمتان ورامتان ، وأمثال ذلك

تمر كثيرا في هذا الكتاب ، قصدهم بها إقامة الوزن

فلا اعتبار به ، والله أعلم .

البطاح : بالضم ، قال أبو منصور : البطاح مرض يأخذ

من الحمى ، والبطاحي مأخوذ من البطاح ، وهو

منزل لبني يربوع ، وقد ذكره لبيد فقال :

تربعت الاشراف ثم تصيفت

حساء البطاح ، وانتجعن السلائلا

وقيل : البطاح ماء في ديار بني أسد بن خزيمة ، وهناك

كانت الحرب بين المسلمين وأميرهم خالد بن الوليد

وأهل الردة ، وكان ضرار بن الأزور الأسدي قد

خرج طليعة لخالد بن الوليد وخرج مالك بن نويرة طليعة

لأصحابه فالتقيا بالبطاح فقتل ضرار مالكا ، فقال

أخوه متمم بن نويرة يرثيه :

تطاول هذا الليل ما كاد ينجلي ،

كليل تمام ما يريد صراما

سأبكي أخي ما دام صوت حمامة

تؤرق ، في وادي البطاح ، حماما

وأبعث أنواحا عليه بسحرة ،

وتذرف عيناي الدموع سجاما

وقال وكيع بن مالك يذكر يوم البطاح :