معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٤١

باب الباء والصاد وما يليهما

لا عذر للحمراء في كلفي بها ،

أو تستفيض بأبحر وحياض

قال : ومدينة البصرة مستحدثة أسست في الوقت الذي

أسست فيه أصيلة أو قريبا منه .

بصرى : في موضعين ، بالضم ، والقصر : إحداهما

بالشام من أعمال دمشق ، وهي قصبة كورة حوران ،

مشهورة عند العرب قديما وحديثا ، ذكرها كثير في

أشعارهم ، قال أعرابي :

أيا رفقة ، من آل بصرى ، تحملوا

رسالتنا لقيت من رفقة رشدا

إذا ما وصلتم سالمين ، فبلغوا

تحية من قد ظن أن لا يرى نجدا

وقولوا لهم : ليس الضلال أجازنا ،

ولكننا جزنا لنلقاكم عمدا

وإنا تركنا الحارثي مكبلا

بكبل الهوى ، من ذكركم ، مضمرا وجدا

وقال الصمة بن عبد الله القشيري :

نظرت ، وطرف العين يتبع الهوى ،

بشرقي بصرى نظرة المتطاول

لأبصر نارا أوقدت ، بعد هجعة ،

لريا بذات الرمث من بطن حائل

وقال الرماح بن ميادة :

ألا لا تلطي الستر يا أم جحدر ،

كفى بذرى الاعلام من دوننا سترا

إذا هبطت بصرى تقطع وصلها ،

وأغلق بوابان من دونها قصرا

فلا وصل ، إلا أن تقارب بيننا

قلائص يحسرن المطي بنا حسرا

فيا ليت شعري ! هل يحلن أهلها

وأهلي روضات ببطن اللوى خضرا

وهل تأتيني الريح تدرج موهنا

برياك ، تعروري بها عقدا عفرا ؟

ولما سار خالد بن الوليد من العراق لمدد أهل الشام

قدم على المسلمين وهم نزول ببصرى ، فضايقوا أهلها

حتى صالحوهم على أن يؤدوا عن كل حالم دينارا

وجريب حنطة ، وافتتح المسلمون جميع أرض

حوران وغلبوا عليها وقتئذ ، وذلك في سنة 13 .

وبصرى أيضا : من قرى بغداد قرب عكبراء ،

وإياها عنى ابن الحجاج بقوله :

ولعمر الشباب ! ما كان عني

أول الراحلين من أحبابي

إن تولى الصباء عني ، فإني

قد تعزيت بعده بالتصابي

أيظن الشباب أني مخل

بعده بالسماع ، أو بالشراب ؟

حاش لي حانتي أوانا وبصرى

للدنان التي أرى والخوابي

إن تلك الظروف أمست خدورا

لبنات الكروم والأعناب

بشمول ، كأنما اعتصروها

من معاني شمائل الكتاب

والمعاني إذا تشابهت الأجناس

تجري مجاري الأنساب

وإليها ينسب أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن

خلف البصروي الشاعر ، قرأ الكلام على المرتضى

الموسوي ، كتب عنه أبو بكر الخطيب من شعره