معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠

باب الباء والصاد وما يليهما

إن الفؤاد مع الظعن التي بكرت

من ذي طلوح ، وحالت دونها البصر

البصرة : وهما بصرتان : العظمى بالعراق وأخرى

بالمغرب ، وأنا أبدأ أولا بالعظمى التي بالعراق ،

وأما البصرتان : فالكوفة والبصرة ، قال المنجمون :

البصرة طولها أربع وسبعون درجة ، وعرضها إحدى

وثلاثون درجة ، وهي في الإقليم الثالث ، قال ابن

الأنباري : البصرة في كلام العرب الأرض الغليظة ،

وقال فطرب : البصرة الأرض الغليظة التي فيها

حجارة تقلع وتقطع حوافر الدواب ، قال :

ويقال بصرة للأرض الغليظة ، وقال غيره : البصرة

حجارة رخوة فيها بياض ، وقال ابن الأعرابي :

البصرة حجارة صلاب ، قال : وإنما سميت بصرة

لغلظها وشدتها ، كما تقول : ثوب ذو بصر وسقاء

ذو بصر إذا كان شديدا جيدا ، قال : ورأيت في

تلك الحجارة في أعلى المربد بيضا صلابا ، وذكر

الشرقي بن القطامي أن المسلمين حين وافوا مكان البصرة

للنزول بها نظروا إليها من بعيد وأبصروا الحصى عليها

فقالوا : إن هذه أرض بصرة ، يعنون حصبة ،

فسميت بذلك ، وذكر بعض المغاربة أن البصرة

الطين العلك ، وقيل : الأرض الطيبة الحمراء ،

وذكر أحمد بن محمد الهمداني حكاية عن محمد بن

شرحبيل بن حسنة أنه قال : إنما سميت البصرة

لان فيها حجارة سوداء صلبة ، وهي البصرة ،

وأنشد لخفاف بن ندبة :

إن تك جلمود بصر لا أؤبسه

أوقد عليه فأحميه فينصدع

وقال الطر ماح بن حكيم :

مؤلفة تهوي جميعا كما هوى ،

من النيق فوق البصرة ، المتطحطح

وهذان البيتان يدلان على الصلابة لا الرخاوة ، وقال

حمزة بن الحسن الأصبهاني : سمعت موبذ بن

اسوهشت يقول : البصرة تعريب بس رآه ، لأنها

كانت ذات طرق كثيرة انشعبت منها إلى أماكن

مختلفة ، وقال قوم : البصر والبصر الكذان ،

وهي الحجارة التي ليست بصلبة ، سميت بها البصرة ،

كانت ببقعتها عند اختطاطها ، واحده بصرة وبصرة ،

وقال الأزهري : البصر الحجارة إلى البياض ، بالكسر ،

فإذا جاؤوا بالهاء قالوا : بصرة ، وأنشد بيت خفاف :

" إن كنت جلمود بصر " ، وأما النسب إليها فقال

بعض أهل اللغة : إنما قيل في النسب إليها بصري ،

بكسر الباء لاسقاط الهاء ، فوجوب كسر الباء في

البصري مما غير في النسب ، كما قيل في النسب إلى

اليمن يمان وإلى تهامة تهام وإلى الري رازي وما

أشبه ذلك من المغير ، وأما فتحها وتمصيرها فقد روى

أهل الأثر عن نافع بن الحارث بن كلدة الثقفي وغيره

أن عمر بن الخطاب أراد أن يتخذ للمسلمين مصرا ،

وكان المسلمون قد غزوا من قبل البحرين توج

ونوبندجان وطاسان ، فلما فتحوها كتبوا إليه :

إنا وجدنا بطاسان مكانا لا بأس به . فكتب إليهم :

إن بيني وبينكم دجلة ، لا حاجة في شئ بيني وبينه دجلة

أن تتخذوه مصرا . ثم قدم عليه رجل من بني سدوس

يقال له ثابت ، فقال : يا أمير المؤمنين إني مررت

بمكان دون دجلة فيه قصر وفيه مسالح للعجم يقال له

الخريبة ويسمى أيضا البصيرة ، بينه وبين دجلة

أربعة فراسخ ، له خليج بحري فيه الماء إلى

أجمة قصب ، فأعجب ذلك عمر ، وكانت قد

جاءته أخبار الفتوح من ناحية الحيرة ، وكان سويد

ابن قطبة الذهلي ، وبعضهم يقول قطبة بن قتادة ،

يغير في ناحية الخريبة من البصرة على العجم ، كما كان