معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٤١١

باب الباء والرأي وما يليهما

التي ينسب إليها عبد الرحمن بن حمدان الجلاب

الهمذاني .

البزواء : بالفتح ، والمد ، والبزا : خروج الصدر

ودخول الظهر ، يقال : رجل أبزى وامرأة بزواء :

وهو موضع في طريق مكة قريب من الجحفة ،

وقيل : البزواء قرب المدينة بلدة بيضاء مرتفعة من

الساحل بين الجار وودان وغيقة من أشد بلاد الله

حرا ، يسكنها بنو ضمرة من بني بكر بن عبد مناة

ابن كنانة رهط عزة صاحبة كثير ، قال كثير

يهجو بني ضمرة :

ولا بأس بالبزواء أرضا لو أنها

تطهر من آثارهم ، فتطيب

إذا مدح البكري عندك نفسه ،

فقل كذب البكري ، وهو كذوب

هو التيس لؤما ، وهو ، إن راء غفلة

من الجار أو بعض الصحابة ، ذيب

وأما قول أبي دهبل الجمحي :

وجازت على البزواء ، والليل كاسر

جناحيه بالبزواء ، وردا وأدهما

فما أراه أراد غير الأولى لأنه وصف مسيره إلى

اليمن في أبيات ذكرت في ألملم .

بزوغى : بالفتح ثم الضم ، وسكون الواو ، والغين

معجمة ، وألف ممالة : من قرى بغداد قرب المرزفة ،

بينها وبين بغداد نحو فرسخين ، وقد أكثر شعراء

بغداد من ذكرها ، قال جحظة وهو أحمد بن

جعفر البرمكي :

وردنا بزوغى والغروب ، كأنها

أهاضيب سود ، في جوانبها زمر

فقام الينا البائعون ، كأنهم

نجوم تهاوت من مطالعها زهر

فمن قائل : عندي شراب معتق ،

ومن تائه بالخمر أسكره الفكر

وأنشد جحظة لنفسه في أماليه يذكر بزوغى :

شبيهك يا مولاي قدحان أن يبدو ،

فهل لك أن تغدو ، وفي الحزم أن تغدو ،

على قهوة مسكية بابلية ،

لها في أعالي الكأس من مزجها عقد

فقد أزعج الناقوس من كان وادعا ،

وأهدى الينا طيب أنفاسه الورد

وهذي بزوغى والغروب وطائر

على الغصن لا يدري : أيندب أم يشدو

فقام وفضلات الكرى في جفونه ،

وفي برده غصن يتيه به البرد

فناولته كأسا فأسرع شربها ،

ولم يك لي من أن أساعده بد

فغنى ، وقد غابت سمادير سكره :

ألا من لصب قد تحيفه الوجد ؟

سقى الله أيامي برحبة هاشم

إلى دار شرشير ، وإن قدم العهد

فقصر ابن حمدون إلى الشارع الذي

غنينا به ، والعيش مقتبل رغد

منازل كانت بالملاح أنيسة ،

فأضحت وما فيهن دعد ولا هند

فسبحان من أضحى الجميع بأمره

وتقديره أيدي سبا ، وله الحمد !

ينسب إلى بزوغى جماعة ، منهم : أبو يعقوب

إسحاق بن إبراهيم بن حاتم بن إسماعيل البزوغاني ، وهو