معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

باب الباء والراء وما يليهما

خارج ليس عليه رمل أسود ، قال كثير :

فأصبح يرتاد الحميم برابغ ،

إلى برقة الخرجاء من ضحوة الغد

وقال السري بن حاتم الكلابي :

كأن لم يكن من أهل علياء باللوى

حلول ، ولم يصبح سوام مروح

لوى برقة الخرجاء ثم تيامنت

بهم نية عنا ، تشب فتنزح

تبصرتهم ، حتى إذا حال دونهم

يحاميم من سود الأحاسن جنح

برقة الخنزير : وقد ذكرت في الدارات أيضا ،

وقال الأعشى : فالسفح يجري فخنزير فبرقته ،

حتى تدافع منه السهل والجبل

برقة خو : في ديار أبي بكر بن كلاب ، أنشد

أبو زياد :

ما أنس في الأيام لا أنس نسوة

ببرقة خو والعصور الخواليا

رددن جمال الحي كل مخيس

جلال ، ترى في مرفقيه تجافيا

سقى دار أهلينا ، بمنعرج اللوى ،

أغر سماكي يسح العزاليا

تروح غوريا وأصبح منجدا ،

يغادر ماء طيب الطعم صافيا

برقة خينف : وقد ذكرت في خينف ، قال

الأخطل :

وقد أقول لثور : هل ترى ظعنا

يحدو بهن حذارى مشفق شنق

كأنها بالرحى سفن ملججة ،

أو حائش من جواثا ناعم سحق

يرفعها الآل للتالي ، فيدركهم

طرف حديد وطرف دونهم غرق

حتى لحقن وقد زال النهار ، وقد

مالت لهن بأعلى خينف البرق

برقة الدآث : وقد ذكر الدآث ،

في موضعه ، قال

أبو محمد :

أصدرها من برقة الدآث ،

ينفذ ليل أخرس التبعاث

برقة دمخ : ودمخ : اسم جبل ، ودمخه أي

شدخه ، قال سعيد بن البراء الخثعمي :

وفرت ، فلما انتهى فرها

ببرقة دمخ فأوطانها

برقة الرامتين : ذكرت الرامتان في موضعهما ،

قال جرير :

لا يبعدن أنس تغير بعدهم ،

طلل ببرقة رامتين محيل

ولقد تكون ، إذا تحل بغبطة ،

أيام أهلك بالديار حلول

ولقد تساعفنا الديار ، وعيشنا

لو دام ذاك بما نحب ظليل

برقة رحرحان : ذكر رحرحان أيضا في موضعه ،

قال مالك بن نويرة :

أراني الله ذا النعم المندي ،

ببرقة رحرحان وقد أراني

حويت جميعه بالسيف صلتا ،

ولم ترعد يداي ولا جناني