معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

باب الباء والراء وما يليهما

يا ليت شعري ! هل أعودن ثانيا

مثلي زمين هنا ببرقة أنقدا ؟

هنا : بمعنى أنا ، وزعم أبو عبيدة أنه أراد برقة القنفذ

الذي يدرج فكنى عنه للقافية إذ كان معناهما

واحدا ، والقنفذ لا ينام الليل بل يرعى .

برقة الأوجر : قال الشاعر :

بالشعب من نعمان مبدأ لنا ،

والبرق من حضرة ذي الأوجر

برقة الأودات : جمع أودة ، وهو الثقل ، قال

جرير :

عرفت ببرقة الأودات رسما

محيلا ، طال عهدك من رسوم

برقة إير : بالكسر ، قال بعضهم :

عفت أطلال مية من حفير ،

فهضب الواديين فبرق إير

برقة بارق : وبارق : جبل لبعض الأزد بالحجاز ،

وقد ذكر . وبارق أيضا : بالكوفة ، قال :

ولقتله أودى أبوه وجده ،

وقتيل برقة بارق لي أوجع

برقة ثادق : بالثاء المثلثة ، وقد ذكر في موضعه ،

قال الحطيئة :

وكأن رحلي فوق أحقب قارح

بالشيطين ، نهاقه التعشير

جون يطارد سمحجا حملت له

بعوازب القفرات ، فهي نزور

ينحو بها من برق عيهم طاميا

زرق الجمام ، رشاؤهن قصير

وكأن نقعهما ، ببرقة ثادق

ولوى الكثيب ، سرادق منشور

برقة ثمثم : يقال ثمثم الرجل إذا غطى رأس

إنائه .

برقة الثور : قال أبو زياد : برقة الثور جانب

الصمان ، وأنشد لذي الرمة :

خليلي ! عوجا ، بارك الله فيكما ،

على دارمي من صدور الركائب

تكن عوجة يجزيكما الله عندها

بها الخير ، أو نقضي بذمة صاحب

بصلب المعا أو برقة الثور لم يدع ،

لها جدة ، نسج الصبا والجنائب

قال الأصمعي : أسفل الوتدات أبارق إلى سندها

رمل يسمى الأثوار ، ذكرها عقبة بن مضرب من

بني سليم ، فقال :

متى تشرف الثور الأغر ، فإنما

لك اليوم من إشرافه أن تذكرا

قال : إنما جعل الثور أغر لبياض كان في اعلاء .

برقة ثهمد : لبني دارم ، قال طرفة بن العبد :

لخولة أطلال ببرقة ثهمد ،

تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد

برقة الجبا : ذكر الجبا في موضعه ، قال كثير :

أيا ليت شعري ! هل تغير بعدنا

أرال فصرما قادم فتناضب

فبرق الجبا ، أم لا فهن كعهدنا

تنزى على آرامهن الثعالب

برقة الجنينة : تصغير الجنة وهي البستان ، قال

جبلة بن الحارث :

كأنه فرد أقوت مراتعه ،

برق الجنينة فالاخرات فالدور