معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

باب الباء والراء وما يليهما

ابن إسماعيل الصائغ وإبراهيم بن صالح الادمي وإبراهيم

ابن هانئ النيسابوري ، روى عنه أبو حفص بن شاهين

والمعافي بن زكرياء الجريري وأحمد بن منصور

النوشري وعبد الله بن عثمان الصفار ، وكان ثقة ،

مات في سلخ جمادى الآخرة سنة 325 ، قاله ابن

قانع . وبراثا أيضا قال أبو بكر الحافظ : قرية من

سواد نهر الملك ، منها أحمد بن المبارك بن أحمد أبو

بكر البراثي ، براثا نهر الملك يعرف بأبي الرجال ،

سمع بالبصرة من علي بن محمد بن موسى التمار

البصري ، سمع من أبو بكر الخطيب وقال : كتبت

عنه في قريته وكان صالحا من أهل القرآن كثير

التعبد ، ومات سنة 430 .

برارجان : بالفتح ، وبعد الألف راء أخرى ، وجيم ،

وألف ، ونون : معناه بالفارسية روح الأخ ، وربما

قيل برارقان ، بالقاف : وهي سكة كبيرة بأعلى

الماجان من مرو ، كان فيها جماعة من العلماء ،

منهم أبو محمد القاسم بن محمد بن علي بن حمزة

البرارجاني ، كان إماما حافظا عارفا بالحديث ، وأبوه

أيضا من مشاهير المحدثين ، توفي القاسم سنة 292 .

براز الروز : بالزاي ثم ألف ، ولام ، وراء مضمومة ،

وواو ساكنة ، وزاي : من طساسيج السواد ببغداد

من الجانب الشرقي من إستان شاذقباذ ، وكان

للمعتضد به أبنية جليلة .

براش : الشين معجمة : حصن باليمن من نواحي

أبين لابن العليم . وبراش أيضا : حصن مطل

على مدينة صنعاء على جبل نقم .

براعيم : جمع برعوم ، وهو الزهر قبل أن ينفتح ،

وكذلك البرعم ، قال أبو بكر : براعيم الجبال

شماريخها ، قيل : هو جبل في شعر ابن مقبل ، وقيل :

هو أعلام صغار قريبة من أبان الأسود في شعر ذي

الرمة حيث قال :

بئس المناخ رفيع عند أخبية ،

مثل الكلى عند أطراف البراعيم

براغيل : أمواه تقرب من البحر ، الواحدة برغيل .

براقش : بالقاف ، والشين المعجمة ، والبرقشة :

اختلاف اللون ، والبرقشة : التفرق . تركت

البلاد براقش أي ممتلئة زهرا مختلفة من كان لون ،

وتبرقش الرجل أي تزين بألوان مختلفة ، قال

الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء في قول عمرو بن

معدي كرب :

ينادي من براقش أو معين ،

فأسمع فاتلاب بنا مليع

براقش ومعين : حصنان باليمن ، كان بعض التبابعة

أمر ببناء سلحين فبني في ثمانين عاما وبني براقش

ومعين بغسالة أيدي صناع سلحين ، قال : ولا ترى

لسلحين أثرا ، وهاتان قائمتان ، وقال الجعدي :

تستن بالضرو من براقش ، أو

هيلان ، أو يانع من العتم

يصف بقرا تستن بالشوك . والضرو : شجر يستاك

به ، والعتم : شجر الزيتون ، وقال فروة بن

مسيك المرادي :

أحل بحاجر جدي غطيفا ،

معين الملك من بين البنينا

وملكنا براقش دون أعلى

وأنعم إخوتي وبني أبينا

وفيهما يقول علقمة :

وهل أسوي برقش ، حين أسوى ،

ببلقعة ومنبسط أنيق