معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

باب الباء والألف وما يليهما

باسبيان : بكسر السين ، وباء موحدة ساكنة ، وياء ،

وألف ، ونون : من قرى بلخ ، ينسب إليها أبو

القاسم الحسين بن محمد بن الحسين الباسبياني ، يروي

عن إبراهيم بن عبد الله الكجي البصري ببغداد .

الباسرة : بكسر السين ، وراء : ماء لبني أبي بكر

ابن كلاب بأعالي نجد ، عن الأصمعي .

باسلامة : من قرى بغداد ، كانت بها وقعة بين الحسن

ابن سهل وابن أبي خالد وأبي الشوك أيام المأمون .

باسند : بفتح السين ، وسكون النون ، ودال : مدينة ،

منها : أبو المؤيد مفتي بن محمد بن عبد الله الباسندي ،

روى عن أبي الحسين محمد بن الحسن الأهوازي

الكاتب ، روى عنه أبو سعد أحمد بن محمد الماليني .

باسورين : ناحية من أعمال الموصل في شرقي دجلتها ،

لها ذكر في أخبار حمدان .

باسيان : بكسر السين ، وياء ، وألف ، ونون :

قرية بخوزستان ، قال الإصطخري : من أرجان إلى

آسك مرحلتان ثم إلى دبران مرحلة ، ودبران

قرية ، وإلى الدورق مرحلة ، ومن الدورق إلى

خان مردويه مرحلة ، وهو خان تنزله السابلة ومنه

إلى باسيان ، مدينة وسطة في الكبر عامرة يشق

النهر فيها فتصير نصفين مرحلة ، ومن باسيان إلى

حصن مهدي مرحلتان ، ويسلك من باسيان إلى

الدورق في الماء وكذلك إلى حصن مهدي ، وهو

أيسر من البر .

باسين : حدثني الفقيه محمد بن صديق الباسيني ثم

الخانقاهي قال : باسين العليا وباسين السفلى كورتان

قصبتهما أرزن الروم .

باشان : الشين معجمة : من قرى هراة ، منها : أبو

عبيد أحمد بن محمد الهروي صاحب كتاب الغريبين ،

وأبو سعيد إبراهيم بن طهمان الخراساني من أهل هراة

من قرية باشان ، لقي جماعة من التابعين ، منهم :

عمرو بن دينار وغيره ، ومات بمكة سنة 163 ،

وفاشان : من قرى مرو ، بالفاء .

باشتان : بسكون الشين ، والتاء فوقها نقطتان :

موضع بإسفرايين .

باشزى : بفتح الشين ، وتشديد الزاي ، ومقصور :

بليدة من كورة بقعاء الموصل قرب برقعيد ، فيها

سوق وبازار ، بين جزيرة ابن عمر ونصيبين ، تنزلها

القوافل ، وسوقها يقام في كل يوم خميس واثنين ،

وهي في جنب تل وفيها نهر جار .

باشغرد : بسكون الشين ، والغين معجمة ، وبعضهم

يقول : باشجرد ، بالجيم ، وبعضهم يقول : باشقرد ،

بالقاف : بلاد بين القسطنطينية وبلغار ، وكان المقتدر

بالله قد أرسل أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد

ابن حماد مولى أمير المؤمنين ثم مولى محمد بن سليمان

إلى ملك الصقالبة ، وكان قد أسلم هو وأهل بلاده

ليفيض عليهم الخلع ويعلمهم الشرائع الاسلامية فحكى

جميع ما شاهد منذ خرج من بغداد إلى أن عاد ، وكان

انفصاله في صفر سنة 309 ، فقال عند ذكر

الباشغرد : ووقعنا في بلاد قوم من الأتراك يقال لهم

الباشقرد ، فحذرناهم أشد الحذر ، وذاك لأنهم شر

الأتراك وأقذرهم وأشدهم إقداما على القتل ، يلقى

الرجل الرجل فيفرز هامته فيأخذها ويتركه ،

وهم يحلقون لحاهم ويأكلون القمل ، يتتبع الواحد منهم

دروز قرطقه فيقرص القمل بأسنانه ، ولقد كان معنا

رجل منهم قد أسلم ، وكان يخدمنا فرأيته يوما وقد

أخذ قملة من ثوبه فقصعها بظفره ثم لحسها ، وقال لما

رآني : جيد ، وكل واحد منهم قد نحت خشبة